原文
五行相生相剋，各有定序。然相生之中，亦有相剋之理存焉，何者？
白話
五行之間相互生成與相互剋制，各自有固定的順序。然而在相互生成的過程中，也同時存在著相互剋制的道理，這是為什麼呢？
慈濟醫話（癸亥冬季）
五行相生之中亦能相剋
慈濟醫話（癸亥冬季）7 句
原文
木因火培而生，火因鑽木而生，土因火煉而生，金因土產而生，水因金化而生，此五行相生之概也。
白話
木因為火的培育而生成，火因為鑽木而產生，土因為火燃燒煉製而生成，金因為土中蘊藏而產生，水因為金熔化而生成，這是五行相互生成的大致情況。
原文
木見金而立斷，土見木而立分，水見土而立干，火見水而立熄，金見火而立化，此五行相剋之概也。
白話
木遇到金屬就會立刻折斷，土遇到木就會立刻分開，水遇到土就會立刻乾涸，火遇到水就會立刻熄滅，金遇到火就會立刻熔化，這是五行相互剋制的大致情況。
原文
伊古以來，人之宮室、衣服、飲食、器皿諸項，無不本於天然生克之力，以運用而不窮。
白話
自古以來，人們的房屋、衣服、飲食、器具等各項事物，沒有不是依據自然界生成與剋制的力量，來加以運用而永不窮盡。
原文
但細推之，相生之中，亦能相剋，藉收相制相成之功。如木能生火，然以柴遇火而木成灰。火能生土，然以土滅火而火即熄。土能生金，然以金為鏟而土自分。金能生水，然以金置水而金立炸。水能生木，然以木滲水而水自干。是以五行雖妙，運用在人，不可執一而論。
白話
但仔細推究，在相互生成的過程中，也能夠相互剋制，藉此達到相互制約、相互成就的功效。例如木能生火，但是用木柴遇到火，木就會變成灰燼。火能生土，但是用土來滅火，火就會立刻熄滅。土能生金，但是用金屬製成鏟子，土自然就被分開。金能生水，但是把金屬放入水中，金屬就會立刻產生變化（生鏽等）。水能生木，但是用木頭來吸收水分，水自然就會乾涸。因此五行雖然奧妙，但如何運用全在於人，不能固執於單一的觀點來論斷。
原文
如經典所謂子奪母，母奪子，未嘗非是理也。然此理雖圓，作為疑案則可。
白話
如同經典中所說的子奪取母、母奪取子，也未嘗不是這個道理。然而這個道理雖然圓融，但把它當作一個存疑的案例來看待是可以的。
原文
若著為正解，恐鈍根人反無軌道可循，故此理吾初不欲言，又不能終於不言，讀者會通其意可也。
白話
如果把它當作確切的解釋，恐怕資質愚鈍的人反而會沒有規則可以遵循，因此這個道理我起初不想說，但又不能始終不說，讀者能夠領會貫通其中的意涵就可以了。
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