原文
運氣之說不一。《內經》謂由正二月起，每兩個月為一運。《難經》則以冬至後第一甲子起運。世補齋又以立春日起運，彼此不同何也？曰：皆是也。學者研究運氣，當先知運氣二字作何解釋。運者五運，木火金水土也。氣者六氣，風暑燥濕寒熱也。簡言之，即陰陽也。
關於運氣的說法並不一致。《內經》說從正月、二月開始，每兩個月為一運。《難經》則以冬至後的第一個甲子日開始起運。世補齋又以立春當天開始起運，彼此不同，是什麼原因呢？答案是：這些說法都是正確的。學者研究運氣，應當先知道「運」、「氣」這兩個字作何解釋。「運」指的是五運，即木、火、金、水、土；「氣」指的是六氣，即風、暑、燥、濕、寒、熱。簡單來說，就是陰陽。
原文
推言之，五臟為陰以應運，六腑為陽以應氣。人身之陰陽，莫非天地之運氣也。是以就五臟言，則以立春說為是。就六腑言，則以冬至說為是。
進一步來說，五臟屬陰，對應五運；六腑屬陽，對應六氣。人體的陰陽，無非就是天地的運氣。因此，就五臟而言，以立春開始的說法是正確的；就六腑而言，則以冬至開始的說法是正確的。
原文
若推而廣之，就宇宙之紛紜萬象言，尤當以干支說為正。此《內經》所載，所以包括一切而靡遺也。
如果推而廣之，就宇宙紛繁複雜的萬象來說，更應當以天干地支的說法為正宗。這就是《內經》所記載的內容，之所以能夠涵蓋一切而沒有遺漏的原因。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。