原文
脾為厥陰及厥陰為樞，此吾個人之主張也。厥陰為樞之理，前曾論及。茲再述脾為厥陰之理。
白話
脾屬於厥陰，以及厥陰是樞紐，這是我個人的主張。厥陰作為樞紐的道理，之前曾經討論過。現在再來陳述脾屬於厥陰的道理。
慈濟醫話（癸亥冬季）
改脾為厥陰心包為太陰之主張
慈濟醫話（癸亥冬季）6 句
原文
古說脾肺屬太陰，心腎屬少陰，肝與心包屬厥陰，究之土生金，太陰之脾肺，二者乃相生也。水剋火，少陰之心腎，二者乃相剋也。
白話
古書說脾和肺屬於太陰，心和腎屬於少陰，肝與心包屬於厥陰。仔細探究，土能生金，太陰的脾和肺，兩者是相生的關係。水能剋火，少陰的心和腎，兩者是相剋的關係。
原文
至厥陰之肝與心包，生克皆所不居，二者乃不相干也。
白話
至於厥陰的肝與心包，既不屬於相生也不屬於相剋，兩者之間沒有直接關聯。
原文
各陰配合之關係，參伍錯綜，似無定例可循。何如？以肝脾屬厥陰，則為木剋土。以肺及心包屬太陰，則為相火剋金。
白話
各個陰經之間的配合關係，錯綜複雜，似乎沒有固定的規則可以遵循。不如這樣：讓肝和脾屬於厥陰，就是木剋土；讓肺和心包屬於太陰，就是相火剋金。
原文
再加以少陰心腎之水剋火，是手足三陰，皆取義於相剋而相成，其說較為整齊劃一乎。
白話
再加上少陰心腎的水剋火，這樣手足三陰經，都取義於相剋而互相成就，這種說法是不是比較整齊劃一呢？
原文
惟是《內經》三陰，由陰陽互助之理而成，鐵案天然，無法可以駁倒，吾之杜撰，雖有具體之理由，姑存一說可也。
白話
只是《內經》中的三陰，是根據陰陽互相輔助的道理而形成的，如同鐵案般自然，無法被駁倒。我這樣杜撰的說法，雖然有具體的理由，但暫且保留為一種說法就可以了。
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