原文
古今醫書夥矣，或以《易、禮》二經而講醫，或以子集而講醫，等而下之，或論方、或論藥、或論形骸，議論紛如。彼此聚訟，是非不免互見矣。
白話
從古至今的醫書非常多，有的根據《易經》、《禮記》這兩部經典來講解醫學，有的根據諸子百家的著作來講解醫學，等而下之，有的討論方劑、有的討論藥物、有的討論形體，議論紛亂繁多。彼此爭論不休，對錯難免交互出現。
慈濟醫話（癸亥冬季）
註解醫書以《內經》為最難
慈濟醫話（癸亥冬季）5 句
原文
若嚴格取之，求其醫理精確不磨者，厥惟《本、內、難》三經，尤以《內經》為精深而難解。
白話
如果用嚴格的標準來挑選，尋求醫理精準確切、不可磨滅的著作，就只有《神農本草經》、《黃帝內經》、《難經》這三部經典，其中又以《內經》最為精深而難以理解。
原文
後世學者，或法長沙，或學河間，次之或取景岳，或宗洄溪，或讀修園，鮮不為一家言所束縛，即有一二志趣遠大者，亦不過專攻《本經》，或究心《難經》，緣前人於《本、難》二經，不無精確之註解也。
白話
後世的學者，有的效法張仲景（長沙），有的學習劉完素（河間），次一等的有的採用張景岳，有的尊崇徐靈胎（洄溪），有的研讀陳修園，很少不被某一家的學說所束縛。即使有一兩位志向遠大的人，也不過是專門研究《神農本草經》，或者用心鑽研《難經》，因為前人對《本經》、《難經》這兩部經典，並非沒有精確的註解。
原文
惟《內經》一書，注者雖近百家，大半依樣葫蘆，陳陳相因，絕少獨抒心得，能發前人所未發者，吾輩何人，敢持高議？
白話
只有《內經》這本書，註解的人雖然將近一百家，但大部分都是照著舊樣模仿，沿襲老一套，極少能獨自抒發心得、闡發前人未曾闡明的道理。我們是什麼樣的人，怎敢提出高明的議論？
原文
但於仔肩所寄，不敢不勉，擬於《內經》，從事註解，竭千慮一得之愚，避影響模糊之誚，俾數千年發揮未盡之學理，或放一線光明焉。道無終秘，願與同志共勉之。
白話
但是對於所肩負的責任，不敢不努力，打算對《內經》進行註解，竭盡自己千慮一得的愚見，避免模糊不清、似是而非的譏評，希望能讓數千年來尚未完全發揮的學理，或許綻放一線光明。大道不會永遠隱藏，願意和志同道合的人一起努力。
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