原文
《內經》中「九州」及「閹者」等句，皆二帝三王以後之歷史，足證非黃帝時書，可斷言也。
白話
《內經》中提到的「九州」和「閹者」等詞句，都是堯舜二帝與夏商周三王之後的歷史，足以證明這不是黃帝時代的著作，可以斷定。
慈濟醫話（癸亥冬季）
《內經》成於何代作於何人當就文字推定
慈濟醫話（癸亥冬季）8 句
原文
但有謂系秦漢方士所作者，引例固詳，亦難盡言。
白話
但也有人說這是秦漢時期方士所寫的，雖然引證的例子很詳細，卻也難以完全說得清楚。
原文
試就經文以定時代，實兼三時代之文字而有之。
白話
嘗試根據經文來判斷時代，實際上它兼有三個時代的文字風格。
原文
其文體之古奧也，言簡意該，與左傳、四子相伯仲，是可斷為列國時文。
白話
它的文體古樸深奧，言辭簡潔而意義完備，與《左傳》、《四子書》不相上下，這可以斷定為戰國時代的文章。
原文
其文詞之偶涉誇張也，與古奧句法判然不同，逼肖秦漢時人之口吻，是可斷為秦漢時文。
白話
它的文詞偶爾帶有誇張，與古奧的句法明顯不同，非常像秦漢時期人的語氣，這可以斷定為秦漢時代的文章。
原文
其篇名所定，與《中藏經》筆調相同，詞采所流，與三國文作法無異，是又可斷為三國時文。
白話
它所定的篇名，與《中藏經》的筆調相同，文采的風格，與三國時期的文章寫法沒有差別，這又可以斷定為三國時代的文章。
原文
在三時代之醫聖，列國則有和緩，秦漢則有仲景，三國則有華佗。
白話
在這三個時代的醫聖中，戰國時代有醫和、醫緩，秦漢時代有張仲景，三國時代有華佗。
原文
全經文字岐異，筆墨非出一手，故觀於文字之深老，知著作者為和緩，觀於語意之鋪張，知潤色者為仲景，觀於標題遣詞之工雅，知成書者為華佗。
白話
整部經書文字風格不一致，筆墨並非出自同一人之手，所以從文字的深奧老練，可知原作者是醫和、醫緩；從語意的鋪陳張揚，可知潤色者是張仲景；從標題用詞的精巧雅致，可知完成此書的人是華佗。
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