原文
答曰：所論各節言多而中肯者少，所疑三條，尚有理由，但子既欲我為學者開一入門正路，我對曰，宜從《難經》入門為正路，按《難經》三部九候之法，與《內經》三部九候之法不同，《內經》有遍診頭足之法，自越人變法而群趨簡易，古法遂廢，雖仲景尚有人迎、趺陽合診，而後世《脈訣》，皆托始於《難經》，去繁就簡，不可謂非得其要，《難經》所謂三部者，寸關尺，九候者，浮中沉，言三部各有浮中沉以為九候也。
回答說：你所論述的各節，話說得多而切中要點的少；你所懷疑的三條，還是有理由的。但你既然希望我為學者開一條入門的正路，我回答說：應該從《難經》入門才是正路。根據《難經》三部九候的方法，與《內經》三部九候的方法不同。《內經》有遍診頭部、手部、足部的方法，自從秦越人改變方法後，大家趨向簡便易行，古法於是廢棄了。雖然張仲景還有使用人迎、趺陽合診的方法，但後世的《脈訣》，都依託始於《難經》，去掉繁瑣採取簡便，不能不說是掌握了要點。《難經》所說的三部，就是寸、關、尺；九候，就是浮、中、沉。是說三部各有浮、中、沉，以此作為九候。
原文
四難云：「呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾也，其脈在中。浮者陽也，心肺俱浮，浮而大散者心也，浮而短澀者肺也。沉者陰也，肝腎俱沉，牢而長者肝也，按之濡，舉指來實者，腎也，脾者中州，故其脈在中，陰陽法也。」此蓋既以三部九候分部位，又以呼吸浮沉分五臟，法至精也。
《四難》說：「呼出氣屬於心與肺，吸入氣屬於腎與肝；呼吸之間，屬於脾，它的脈在中央。浮脈屬於陽，心與肺都是浮脈；浮而大散的是心脈，浮而短澀的是肺脈。沉脈屬於陰，肝與腎都是沉脈；沉而牢長的是肝脈，按之柔濡，抬指來實的是腎脈。脾位在中央，所以它的脈在中央，這是陰陽的法則。」這大概既是用三部九候來區分部位，又是用呼吸浮沉來區分五臟，方法非常精妙。
原文
心肺在上部，出氣由之，故呼出屬心肺，一呼脈當二至，肝腎在下部，入氣歸之，故吸入屬肝腎，一吸脈當二至，呼吸之間，脾主中宮司出入，脈當一至。
心與肺在上部，出氣由此而出，所以呼出屬於心肺，一次呼出脈搏應當跳動兩次；肝與腎在下部，吸氣歸於此，所以吸入屬於肝腎，一次吸入脈搏應當跳動兩次。呼吸之間，脾主中宮，掌管出入，脈搏應當跳動一次。
原文
故呼吸定息，脈來五至為無病，若多一至則有一臟太過，若少一至則有一臟不足。
所以呼吸定息，脈搏來時五次跳動是無病；如果多一次跳動就表示有一臟太過，如果少一次跳動就表示有一臟不足。
原文
又以浮中沉分別五臟者，言脈在人肌肉之中，輕按即見為浮，浮為外屬陽，心肺應之。
又用浮、中、沉來區分五臟，是說脈在人的肌肉之中，輕輕按壓就顯現的是浮脈，浮脈在外屬陽，心肺與之相應。
原文
浮而大散，其應在心，浮而短澀，其應在肺。重按乃見為沉，沉在裡屬陰，肝腎應之。牢而長者，弦之象屬肝經。濡而實者，猾之象屬腎經。
浮而大散，相應在心；浮而短澀，相應在肺。重按才顯現的是沉脈，沉在裡屬陰，肝腎與之相應。沉而牢長，是弦的形象，屬於肝經；沉而濡實，是滑的形象，屬於腎經。
脾位在中州，所以它的脈在中央，這是陰陽適中的位置。
原文
以沉診肝腎，浮診心肺，中診脾胃，此即所謂以呼吸浮沉分五臟也。
用沉診察肝腎，用浮診察心肺，用中診察脾胃，這就是所謂的用呼吸浮沉來區分五臟。
原文
十五難云，春脈弦，夏脈鉤，秋脈毛，冬脈石，四時皆以胃氣為本，四時之變病，死生之要會也，言弦鉤毛石各見和緩為有胃氣，四時之變有太過不及，不得胃氣則可以知其病矣，此又言五臟四時之主脈皆歸本於胃氣也。
《十五難》說：春季脈弦，夏季脈鉤，秋季脈毛，冬季脈石。四季都以胃氣為根本。四季脈象的變化與疾病，是死生的關鍵。是說弦、鉤、毛、石各脈顯現和緩的就是有胃氣；四季脈象的變化有太過和不及，沒有胃氣就可以知道是病了。這又是說五臟四季的主脈都歸本於胃氣。
原文
九難云，數者腑也，遲者臟也，諸陽為熱，諸陰為寒，數則為熱，遲則為寒，蓋言腑屬陽，故數脈當應腑，臟屬陰，故遲脈當應臟。
《九難》說：數脈屬於腑，遲脈屬於臟。諸陽脈主熱，諸陰脈主寒。數脈主熱，遲脈主寒。這是說腑屬陽，所以數脈應當對應腑；臟屬陰，所以遲脈應當對應臟。
原文
數則為熱，諸陽主氣也，遲則為寒，諸陰主氣也，夫以遲數分臟腑，猶未盡然。
數脈主熱，是因為諸陽主氣；遲脈主寒，是因為諸陰主氣。用遲數來區分臟腑，還不完全正確。
原文
脈之跳動出於心血之起落，屬脈管中血之所主，心主火，血虛火少，則動遲，血多火旺，則動速，脈之精大細虛皆脈管中事，當與遲數同斷。
脈搏的跳動出自心血的起落，屬於脈管中血液所主宰。心主火，血虛火少則跳動遲緩；血多火旺則跳動快速。脈象的精、大、細、虛都是脈管中的事情，應當與遲數同樣判斷。
原文
脈法要辨，脈管內是血分，脈管外是氣分，則診治自有分別矣。
脈法要辨別，脈管內是血分，脈管外是氣分，那麼診斷治療自然就有分別了。
原文
四難云：「浮者陽也，滑者陽也，長者陽也；沉者陰也，短者陰也，澀者陰也」。
《四難》說：「浮脈是陽，滑脈是陽，長脈是陽；沉脈是陰，短脈是陰，澀脈是陰。」
原文
各以其經所在，名病順逆也，須知浮滑長為陽，沉短澀為陰，據此治病，已得其要，再分各經，以定順逆，例如腎脈宜沉而反浮，心脈宜浮而反沉則為逆，既明脈之定象，又言脈無定體，因經而分順逆，法最細也。
各自根據其所屬的經脈，命名疾病的順逆。必須知道浮、滑、長是陽脈，沉、短、澀是陰脈，根據這些治病，已經掌握了要點。再區分各經，來確定順逆。例如腎脈應當沉反而浮，心脈應當浮反而沉，就是逆。既明瞭脈的固定形象，又說脈沒有固定不變的形態，依照經脈來區分順逆，方法最細緻了。
原文
至於五難云：「初持脈如三菽之重與皮毛相得者，肺部也，如六菽之重與血脈相得者，心部也，如九菽之重與肌肉相得者，脾部也，如十二菽之重與筋平者，肝部也，按之至骨，舉指來疾者，腎部也」。
至於《五難》說：「開始按脈時，用像三粒豆的重量按到皮毛相合的部位，是肺部；用像六粒豆的重量按到血脈相合的部位，是心部；用像九粒豆的重量按到肌肉相合的部位，是脾部；用像十二粒豆的重量按到與筋相平的程度，是肝部；按到骨頭，舉起手指來勢疾速的，是腎部。」
原文
蓋以肺主氣屬皮毛，心主血屬經脈，脾主生化屬肌肉以及肝主筋，腎主髓之類，皆以氣化而分，非以形而分也。
這是因為肺主氣，屬於皮毛；心主血，屬於經脈；脾主生化，屬於肌肉；以及肝主筋，腎主髓之類，都是根據氣化來劃分，不是根據形體來劃分。
原文
至於十九難云，男子生於寅為木陽也，女子生於申為金陰也，故男脈在關上，女脈在關下，是以男子尺脈恆弱，女子尺脈恆盛，是其常也，蓋言寅為木，木生火，又火生於寅，而性炎上，男故脈常在關上，而尺脈恆弱也。
至於《十九難》說：男子生於寅，屬木為陽；女子生於申，屬金為陰。所以男子脈在關上，女子脈在關下。因此男子尺脈經常偏弱，女子尺脈經常偏盛，這是常態。這是說寅屬木，木生火，又火生於寅，而火性炎上，所以男子脈經常在關上，而尺脈經常偏弱。
原文
申為金，金生水，又水生於申，故女子脈在關下，而尺脈恆盛也，言簡而明，義精辭確。
申屬金，金生水，又水生於申，所以女子脈在關下，而尺脈經常偏盛。言辭簡明，義理精確，用詞準確。
原文
吾故曰：學者宜從《難經》為入門正路也，再參諸書，盡其奧矣。
我所以說：學習者應該從《難經》作為入門的正路，再參考各種醫書，就能窮盡其中的奧妙了。
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