原文
又問曰：《三難》曰，關以前者，陽之動也，遂上魚為溢，為外關內格，此陰乘之脈也；關以後者陰之動也，遂入尺為覆，為內關外格，此陽乘之脈也。
白話
又問道：《三難》說，關部之前的脈搏，是屬陽的脈動，如果脈象向上延伸到魚際部位，稱為「溢脈」，這是「外關內格」，屬於陰氣乘犯陽位的脈象；關部之後的脈搏，是屬陰的脈動，如果脈象向下延伸到尺部，稱為「覆脈」，這是「內關外格」，屬於陽氣乘犯陰位的脈象。
答中醫專門學校學生問
答中醫專門學校學生問（3-2）
答中醫專門學校學生問6 句
原文
三十七難又以六陰脈盛為格，六陽脈盛為關。
白話
《三十七難》又認為，六條陰經的脈氣過於旺盛，稱為「格」；六條陽經的脈氣過於旺盛，稱為「關」。
原文
《靈樞·脈度篇》曰：「陰氣太盛，則陽氣不能營也，故曰關；陽氣太盛，則陰氣弗能營也，故曰格」。
白話
《靈樞·脈度篇》說：「陰氣太過旺盛，陽氣就不能營運，所以稱為『關』；陽氣太過旺盛，陰氣就不能營運，所以稱為『格』。」
原文
《素問·脈要精微論》曰：陰陽不相應，病名曰關格。
白話
《素問·脈要精微論》說：陰陽之氣不能相互應和，這種病的名稱叫做「關格」。
原文
仲景平脈篇曰：微水大者，則為關格，不通不得尿，又曰：趺陽脈伏而澀，伏則吐逆，水穀不化，澀則食不得人，名曰關格。
白話
張仲景在《平脈篇》說：脈象微弱而水勢盛大，就會形成關格，表現為小便不通、不得排尿；又說：趺陽脈脈象沉伏且澀滯，沉伏則會導致嘔吐上逆、水穀不能消化，澀滯則會導致食物不能進入，這也稱為「關格」。
原文
由是觀之，《靈樞》、仲景皆以關格為脈，而《素問》、《難經》，皆以關格為病，何也？
白話
由此看來，《靈樞》和張仲景都把「關格」當作一種脈象，而《素問》和《難經》卻都把「關格」當作一種疾病，這是為什麼呢？
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