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答中醫專門學校學生問

答中醫專門學校學生問(13)

答中醫專門學校學生問22
原文
又問曰:《靈樞·禁服》篇云,「寸口主中,人迎主外」,此說未解何意也,下文又曰,「春夏人迎微大,秋冬寸口微大,如是者名曰平人」。
白話
又問說:《靈樞·禁服》篇提到「寸口主內,人迎主外」,這段話不明白是什麼意思。下文又說:「春夏時人迎脈稍微大一些,秋冬時寸口脈稍微大一些,像這樣的人稱為平人。」
原文
又終始篇曰,「人迎四盛,且大且數,名曰溢陽,溢陽為外格。脈口四盛,且大且數,名曰溢陰,溢陰為內關」。
白話
又《終始》篇說:「人迎脈比寸口脈大四倍,而且又大又快,叫做溢陽,溢陽是外格。寸口脈比人迎脈大四倍,而且又大又快,叫做溢陰,溢陰是內關。」
原文
下文又以人迎盛瀉陽補陰,脈口盛瀉陰補陽,此以人迎應陽,寸口應陰者乎?
白話
下文又說人迎脈盛就要瀉陽補陰,寸口脈盛就要瀉陰補陽,這是不是以人迎脈對應陽,寸口脈對應陰呢?
原文
答曰:寸口主中者,寸口系太陰之脈,屬陰屬裡也;人迎主外者,人迎系陽明之脈,屬陽屬表也。
白話
回答說:寸口主內,是因為寸口屬於太陰經脈,屬性為陰、為裡;人迎主外,是因為人迎屬於陽明經脈,屬性為陽、為表。
原文
歲半以上為陽,歲半以下為陰,春夏主生長,故為陽,秋冬主收藏,故為陰,陽時見陽脈,陰時見陰脈,是謂脈與時不相反,故曰平人。
白話
一年之中上半年屬陽,下半年屬陰;春夏主管生長,所以屬陽;秋冬主管收藏,所以屬陰。在陽的時節出現陽脈,在陰的時節出現陰脈,這叫做脈象與時令不相違背,所以稱為平人。
原文
人迎四盛且大且數,名溢陽,為外格者,言陽盛而溢於外,所以格六陰之氣於內,而使之不得出也。
白話
人迎脈比寸口脈大四倍,而且又大又快,稱為溢陽,是外格,意思是說陽氣太盛而滿溢到體外,因此阻格了六陰經的氣在體內,使它們無法向外排出。
原文
脈口四盛且大且數,名溢陰,為內關者,言陰盛而溢於內,所以關六陽之氣於外,而使之不得入也,故人迎過盛當瀉陽補陰,寸口過盛當瀉陰補陽,此即人迎應陽,寸口應陰之義也。
白話
寸口脈比人迎脈大四倍,而且又大又快,稱為溢陰,是內關,意思是說陰氣太盛而滿溢到體內,因此關閉了六陽經的氣在體外,使它們無法進入體內。所以人迎脈過盛時應當瀉陽補陰,寸口脈過盛時應當瀉陰補陽,這就是人迎脈對應陽、寸口脈對應陰的意義。
原文
張豪問曰:同身寸量經脈穴道,人有長短,有肥瘠,使短而肥者,或長而瘠者,則同身寸不能盡其用也,且同身寸以長短為比例乎,抑以肥瘠為標準乎?
白話
張豪問說:用同身寸來測量經脈和穴位,人有高矮、胖瘦的不同,如果遇到矮胖的人或高瘦的人,那麼同身寸恐怕不能完全適用。而且同身寸是以身高長短為比例呢?還是以身體胖瘦為標準呢?
原文
使其以長短為比例,則必不能合於肥瘠,以肥瘠為比例,則必不能合於長短,敢問如何?
白話
如果以身高長短為比例,必然不能符合胖瘦的情況;如果以胖瘦為比例,又必然不能符合身高長短。請問到底該怎麼辦?
原文
答曰:《靈樞·經脈》篇云,骨為幹,脈為營,肉為牆。
白話
回答說:《靈樞·經脈》篇說:骨是主幹,脈是營運的通道,肉是牆壁。
原文
骨猶樹也,脈猶藤也,脈之於骨,猶藤之營附於干也。
白話
骨頭就像樹木,經脈就像藤蔓,經脈附著在骨頭上,如同藤蔓攀附在樹幹上一樣。
原文
故欲量經脈穴道,當先量骨之長短,知骨之長短,即知脈之長短,而肉則不過如牆之外圍,其肥瘠與量度無關係也。
白話
所以想要測量經脈穴位,應當先測量骨頭的長短;知道了骨頭的長短,就能知道經脈的長短。而肌肉不過如同牆壁的外圍,它的胖瘦與測量沒有關係。
原文
故《靈樞·骨度》篇云,頭之大骨圍二尺六寸,胸圍四尺五寸,腰圍四尺二寸。
白話
因此《靈樞·骨度》篇說:頭部的大骨周長二尺六寸,胸圍四尺五寸,腰圍四尺二寸。
原文
結喉至缺盆四寸,缺盆至𩨗𩩲九寸,𩩲𩨗至天樞八寸,天樞至橫骨六寸半,橫骨至內輔骨一尺八寸,內輔骨上廉至下廉三寸半,內輔骨下廉至內踝一尺三寸,內踝下至地三寸,膝膕下至跗屬一尺八寸,跗屬下至地三寸。此皆指骨度長短而言。
白話
從結喉到缺盆四寸,從缺盆到𩩲𩨗九寸,從𩩲𩨗到天樞八寸,從天樞到橫骨六寸半,從橫骨到內輔骨一尺八寸,從內輔骨上緣到下緣三寸半,從內輔骨下緣到內踝一尺三寸,從內踝下方到地面三寸,從膝膕下方到腳背一尺八寸,從腳背下方到地面三寸。這些都是指骨頭的長度而言。
原文
而肉之肥瘠無與也,不然何以胸圍反大於腰圍乎,蓋胸圍之四尺五寸,指胸骨而言,腰圍之四尺二寸,指腰骨而言,而胸腹間之肉不與也。
白話
而肌肉的胖瘦並不在其中,否則為什麼胸圍反而比腰圍大呢?原來胸圍的四尺五寸是指胸骨,腰圍的四尺二寸是指腰骨,而胸腹間的肌肉並不計算在內。
原文
即如《靈樞·脈度》篇所云,手六陽,從手至頭五尺,手六陰從手至胸三尺五寸,足六陽從足至頭八尺,足六陰從足至胸六尺五寸,蹻脈從足至目七尺五寸,督脈、任脈各四尺五寸,共合十六丈二尺者,亦但指經脈之長短而言,而於肉之肥瘠無關係焉。
白話
就像《靈樞·脈度》篇所說的:手六條陽經,從手到頭長五尺;手六條陰經,從手到胸長三尺五寸;足六條陽經,從腳到頭長八尺;足六條陰經,從腳到胸長六尺五寸;蹻脈從腳到眼睛長七尺五寸;督脈、任脈各長四尺五寸,總共合計十六丈二尺。這些也只是指經脈的長度而言,與肌肉的胖瘦沒有關係。
原文
子既欲合骨度與脈度之長短,又欲合肉之肥瘠,所以惑耳。
白話
你既想結合骨度與脈度的長短,又想兼顧肌肉的胖瘦,這就是你感到困惑的原因啊。
原文
又問曰:有患目疾者,其眼下簾腫赤隆起,不治且將出膿,吾鄉名之曰天貞,杭俗呼之曰偷貞(針),是雖小疾,然亦頗不便於事,故吾鄉治此症之法,如左目患此,則以線繫於右手無名指本節上,右目患此,則以線繫於左手無名指本節上,轉輾打七結,至次日即消矣。
白話
又問說:有人患眼疾,下眼瞼紅腫隆起,如果不治療就會化膿,我家鄉稱之為「天貞」,杭州習俗叫它「偷針」。這雖然是小病,但也非常不便。所以我家鄉治療這個病的方法是:如果是左眼患病,就用線繫在右手無名指靠近手掌的關節上;如果是右眼患病,就用線繫在左手無名指同樣的位置,纏繞打七個結,到第二天腫脹就消退了。
原文
生屢患此疾而屢以此法治之,未嘗或爽也,有人謂此乃迷信,生謂此決非迷信,苟迷信斷不能奏效若是之靈,此殆有經脈相通於其間,乞夫子垂教焉。
白話
我多次患這個病,每次都這樣治療,從未失誤過。有人說這是迷信,我認為這絕非迷信,如果是迷信,絕對不可能有如此靈驗的效果。這大概是有經脈相通在其中,懇請老師教導。
原文
答曰:此非迷信,乃古人治病之簡易法也,此等簡易法,古今方書所載甚多,不可枚舉,即如《醫方指掌》所載,治鼻衄不止,一法用線札中指中節,左孔出血札左指,右孔出血札右指,兩孔出血札兩指,血即止。
白話
回答說:這不是迷信,而是古人治病的簡便方法。這類簡便方法,古今醫書記載很多,不勝枚舉。就像《醫方指掌》所記載的,治療鼻血不止:一個方法是用線紮住中指的中间關節,左鼻孔出血就紮左手,右鼻孔出血就紮右手,兩鼻孔出血就紮兩手,血就會停止。
原文
治乳蛾喉痹法,以發繩札大指,針刺指甲縫邊出血,喉即寬,皆與此同類也。
白話
治療乳蛾(扁桃腺炎)和喉痹的方法:用頭髮繩紮住大拇指,再用針刺指甲縫旁邊使其出血,喉嚨就會寬鬆,這些都與你說的治法屬於同一類型。
原文
至於經脈卻有相通,夫名指本節之上,乃三焦液門、中渚之間也,是經之脈,起於關衝而上液門、中渚,直至目銳眥會瞳子髎循絲竹空而終,此即經脈相通之明證也。
白話
至於經脈確實有相通之處。無名指靠近手掌的關節上方,正是三焦經的液門穴、中渚穴之間。這條經脈從關衝穴開始,向上經過液門、中渚,一直到達眼睛外眼角,與瞳子髎穴會合,再沿著絲竹空穴而終止,這就是經脈相通的明確證據。