原文
去歲曾將教室中問答付印，名曰《組織學翼義》，蓋因所問皆不出組織一科範圍之內也，此編所問各科俱有，並將友人所問附入，故名之曰「醫語」，其中論說雖多臆斷，然必擇前賢論說中之有合於經義者，乃略採西醫學說中之可資參考者，引以為答，不敢妄自立說以欺人。
去年曾經將教室中的問答付印，命名為《組織學翼義》，這是因為所問的內容都沒有超出組織學這一科的範圍。這一編所問的各科都有，並將友人所問的附錄在內，所以命名為「醫語」。其中的論說雖然多屬臆斷，但必定選擇前賢論說中合乎經典義理的內容，再略微採用西醫學說中可供參考的部分，引以為答，不敢妄自立說來欺騙人。
原文
但古今醫書汗牛充棟，諸家論說聚訟紛壇，馬元臺哀秦、張、王、李、朱諸前賢之誤，而張介賓復哀其誤，並曰：使余之後人又有哀余之誤者，是後人復哀後人也。
但是古今醫書汗牛充棟，各家論說爭論紛紜。馬元臺哀歎秦、張、王、李、朱諸位前賢的錯誤，而張介賓又哀歎他們的錯誤，並且說：假使我的後人又有哀歎我的錯誤的人，這就是後人又哀歎後人了。
原文
吾曰：後人復哀後人，正醫學之逐漸進步也，醫學之逐漸進步，正社會之幸也，後生可畏，焉知來不勝今？苟有糾吾謬而繩吾誤者，豈獨吾之幸哉。中華民國十年四月二十九日懶園居士序
我說：後人又哀歎後人，正是醫學逐漸進步的表現；醫學逐漸進步，正是社會的幸運。後生可畏，怎麼知道將來不會勝過現在？如果有人能糾正我的謬誤、指正我的錯誤，這難道只是我個人的慶幸嗎？中華民國十年四月二十九日懶園居士序
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