原文
丈人責子路五穀不分，吾輩自思之，吾亦不能分晰確然也。稱黍、稷、麥、菽為五穀，見於朱注矣。
白話
長輩責備子路五穀不分，我們自己想想，我也不能確實分清楚。稱黍、稷、麥、菽為五穀，在朱熹的注釋中見到了。
續養形篇下
續養形篇下（2）
續養形篇下20 句
原文
其所稱梁與粟又是何物，考諸本草名家之說紛然，總非確論。惟《綱目》李時珍所訂，庶幾近是。
白話
其中所說的粱與粟又是什麼東西，考查各本草名家的說法紛紜，終歸不是確切的論斷。只有《本草綱目》李時珍所訂的，差不多接近正確。
原文
然以稻獨指為糯米，竊以為未然，稻是大米之總稱，為粳、為糯、為秈，總皆稻之類也。
白話
但把稻專門指定為糯米，我私下以為不對，稻是大米的總稱，分為粳稻、糯稻、秈稻，總的都是稻的類別。
原文
而粳有早、中、晚、水、旱之殊，糯與秈有赤、白、水、旱之別，或有芒，或無芒，據鄉人分別不下一、二十種，總以稻冠之可也。黍與稷是小米之總稱。
白話
而粳稻有早、中、晚、水、旱的分別，糯稻與秈稻有赤、白、水、旱的區別，有的有芒，有的無芒，根據鄉民的分法不下十幾二十種，總以稻來稱呼就可以了。黍與稷是小米的總稱。
原文
時珍曰：稷與黍一類而二種，黏者為黍，不黏者為稷。稷可作飯，黍可釀酒，猶稻之有粳與糯也。竊見北人總稱為小米為黃米。
白話
時珍說：稷與黍是同類但不同的兩種，黏的是黍，不黏的是稷。稷可以作飯，黍可以釀酒，就像稻有粳稻和糯稻一樣。我私下見到北方人都把小米稱為黃米。
原文
然稷之生也，形似蘆粟，其子叢生，直立於苗端，而米粒細。
白話
然而稷生長的時候，形狀像蘆粟，它的籽實叢生，直立於苗的頂端，而米粒細小。
原文
黍之生也，形似稻，其子疏散，分垂於苗端，與大米相似，而米粒較稷稍粗。其種迥異，一為黍，一為稷，斷斷無疑。麥有大麥、小麥、蕎麥，人皆能辨之。
白話
黍生長的時候，形狀像稻，它的籽實疏散，分垂於苗的頂端，與大米相似，而米粒比稷稍微粗一些。它們的種子截然不同，一個是黍，一個是稷，絕對無疑。麥有大麥、小麥、蕎麥，人人都能分辨。
原文
菽為諸豆之總名，亦人所易曉，惟《詩經》又有黍稷稻粱之稱，《周禮》又有九穀、六穀之名，有粱無粟，意粟即是粱，又有云大而毛長者為粱，細而毛短者為粟，則是一種而稍異者耳，即今之蘆粟是也。《本草》又注粟米即小米，則更可疑。
白話
菽是各種豆子的總稱，也是人們容易知道的，只有《詩經》又有黍稷稻粱的稱呼，《周禮》又有九穀、六穀的名稱，有粱沒有粟，可見粟就是粱，又有說法是大而有毛長的是粱，細而有毛短的是粟，那就是同一種東西稍微不同而已，就是現在的蘆粟。《本草》又注說粟米就是小米，那就更加可疑了。
原文
竊見北地頗多種蘆粟者，呼為膏粱，亦是粱即粟之一證，然日用嘗食盡是稷米，呼為小米，膏粱間取以佐食，不以為正糧也。
白話
我私下見到北方頗多種植蘆粟的，稱為膏粱，這也是粱就是粟的一個證據，然而日常食用都是稷米，稱為小米，膏粱只是偶爾取來輔助食用，不作為正式糧食。
原文
釀酒之黍米亦呼為小米，未聞呼蘆粟為小米，今《本草》指為即小米，毋乃淆混而無別耶！
白話
釀酒的黍米也叫做小米，沒聽說過把蘆粟叫做小米的，現在《本草》說它就是小米，難道不是混淆而沒有區別嗎！
原文
至於南人種蘆粟甚罕，普天下多食粳、秈二種。今言粱即是粟，即小米，則食粟者寡矣。何以粱之名目古今稱之比比耶？
白話
至於南方人種蘆粟很稀少，普天下大多食用粳稻、秈稻兩種。現在說粱就是粟，就是小米，那麼吃粟的人很少了。為什麼粱這個名目古今稱引的非常多呢？
原文
愚見竊謂五穀之名見於經傳，谷當以五為準。
白話
以我的淺見私下認為五穀的名稱見於經傳，穀應當以五種為準。
原文
粱與粟乃古者大米小米之通稱，《論語》冉子請粟，齊景公曰：雖有粟。
白話
粱與粟是古代對大米小米的通稱，《論語》中冉子請求給予粟，《齊景公》說：雖然有粟。
原文
《孟子》米粟非不多，農有餘粟等類，豈非粟乃米穀之通稱乎。
白話
《孟子》中米粟不是不多，農民有剩餘的粟之類，難道不是說粟是米穀的通稱嗎。
原文
若必指粟為即粱，即蘆粟，即小米，寧不小視粟而大費唇舌耶。
白話
如果一定要把粟指定為就是粱，就是蘆粟，就是小米，難道不是小看了粟而大費唇舌嗎。
原文
且《本草》已標蜀黍為蘆粟，則粟又是黍類矣，何以又曰即粱耶？至於秫也者是糯米之別名。
白話
而且《本草》已經標明蜀黍就是蘆粟，那麼粟又是黍類了，為什麼又說就是粱呢？至於秫則是糯米的別名。
原文
陶淵明好酒，田皆種秫，陶是九江彭澤人，地宜大米，則秫非粱粟可知。
白話
陶淵明喜歡喝酒，田裡都種秫，陶淵明是九江彭澤人，當地適宜種大米，那麼就知道秫不是粱粟。
原文
李時珍所云稷之黏者為黍，粳之黏者為糯是矣。又云：粟之黏者為林，豈其然乎？
白話
李時珍所說的稷的黏者為黍，粳稻的黏者為糯是對的。又說：粟的黏者為秫，難道是這樣嗎？
原文
予宦九江二載，從未見有小米酒，則陶之秫斷是大米無疑也。
白話
我在九江做官兩年，從未見過有用小米釀酒的，那麼陶淵明的秫肯定是大米無疑。
原文
《食物本草》所載，諸谷訛亂尤甚，亦可謂五穀不分者矣。
白話
《食物本草》所記載的，各種穀物的訛誤混亂尤其嚴重，也可以說是五穀不分的人了。
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