原文
古人云「不為良相，則為良醫。」意在濟世也。
白話
古人說「不能成為好的宰相，就成為好的醫生。」用意在於救世濟民。
折拔漫錄小引
折拔漫錄小引
折拔漫錄小引7 句
原文
予少年病羸徽纏，一二十年備嘗諸苦，少不知醫多誤藥，苦乃彌甚。
白話
我年少時體弱多病纏身，一二十年間嘗遍了各種痛苦，年輕時不懂醫術屢次錯誤用藥，苦難更加嚴重。
原文
當茹茶時，苦極而悔，悔極而恨，惝恍侘傺，幾濱於死。
白話
當吃苦菜的時候，苦到極點而後悔，後悔到極點而怨恨，精神恍惚失意，幾乎瀕臨死亡。
原文
私自矢曰：「吾病得愈，吾年得老，必揭此以告同患者，使毋蹈予之覆轍。有所苦，隨筆記之，久而成帙，迨後病得漸瘥，更得致身雲路，碌碌世緣，未暇間此，且念吾年未老，閱歷未深，恐識見尚有誤以誤人，姑笥而藏之。今歸田无事，年已六十矣，閱歷深、識見定矣，庶可災梨以告同患乎，乃搜故簏所存，而益以近記，題曰：《折肱漫錄》，蓋取三折肱成良醫之義，一曰養神、一曰養形、一曰醫藥，非身所親歷、口所親嘗、目所親睹，都不敢混載以欺人。蓋予生平凡方書所載之症十患四五；本草所載之藥亦十嘗四五，夫豈剿陳言、拾道聽，以侈觀覽者。予官雖不甚顯，而宦轍所到，必孜孜以利濟為事，今梓是編亦一片婆心所使，上不能為良相，而頗存良相之心；下不能為良醫，而略明良醫之道云爾。祟禎乙亥菊月胐樂白道人黃承吳題於樂白軒
白話
私下裡發誓說：「如果我的病能康復，我的年紀能夠衰老，必定公開這些來告知同樣患病的人，使他們不要重蹈我的覆轍。有什麼痛苦，隨時記錄下來，時間一長就累積成冊。後來我的病逐漸康復，又得以踏上仕途，忙碌的世間事務，沒有時間理會這些，而且想到我年紀還不老，閱歷不深，擔心見識還有錯誤而誤導他人，姑且把它收藏在箱子裡存放。如今辭官回鄉沒有事情，年紀已經六十歲了，閱歷深、見識穩定了，或許可以把它刻版印刷來告知同樣患病的人。於是搜尋舊箱子裡所保存的，並增加近期的記錄，題名為：《折肱漫錄》，是取三次折斷手臂才能成為良醫的意義。一是養神、一是養形、一是醫藥，不是身體親身經歷過、嘴巴親自品嚐過、眼睛親自看見過的，都不敢胡乱記載來欺騙別人。我這一生凡是方書所記載的病症十個遇到四五個；本草所記載的藥物也十個品嚐了四五個，哪裡是抄襲陳舊的言論、拾取道聽途說，來誇耀觀覽的人呢。我的官職雖然不很顯要，但為官所到之處，必定勤勉不懈地把利民濟世當作重要的事。如今出版這部書也是一片婆心所促使：上不能成為好的宰相，卻頗為保存了好的宰相之心；下不能成為好的醫生，卻略微明白好的醫生之道罷了。崇禎乙亥年九月，胐樂白道人黃承昊題寫於樂白軒。
原文
黃履素，前明萬曆丙辰進士。幼而賦質虛弱，年至七十餘歲，自云藥品十嘗四五，則一生無日不在病中矣。
白話
黃履素，是前明朝萬曆丙辰年的進士。從小體質虛弱，活到七十多歲，自己說藥品已經品嚐了十分之四五，那麼一生沒有哪一天不在病中。
原文
有妄投峻劑為醫誤者，有調理不善而自誤者，歷驗親切，遂著《折肱漫錄》一書，一則曰「養神篇」、一則曰「養形篇」、「一則曰「醫藥篇」，其意是惕病者之鑑戒，原非為醫家立說也，曾收入《杏林法海書目》中，蓋欲醫與病者皆不可粗忽也，沈存中有五難之說，此非二難乎？如陰虧質弱之人，或一流覽，則病情不致於固結，醫藥不致於輕試，則此書之功亦不淺矣。但養神篇雖所採皆子史，傍及釋道，其說頗雜，莫如案頭置《鶴林玉露》等書更勝矣，故不刊木。
白話
有因為錯誤使用峻猛藥物而被醫生延誤的，有因為調理不善而被自己耽誤的，親身經歷體驗深刻，於是寫了《折肱漫錄》這部書，一是「養神篇」、一是「養形篇」、一是「醫藥篇」，他的用意是警惕病者的借鑑戒備，本來不是為醫家而立論，曾收入《杏林法海書目》中，大概是希望醫生與病人都不可粗心大意。沈存中有五難的說法，這不就是二難嗎？如果是陰虛虧損體質虛弱的人，或者稍稍流覽此書，那麼病情就不會到固執不解的地步，醫藥就不會到輕率嘗試的地步，那麼這部書的功勞也不淺了。但是養神篇雖然所採用的都是諸子百家和史書，旁及佛教道教，它的說法頗為繁雜，不如在案頭放置《鶴林玉露》等書更勝一籌，所以不刻版印刷。
原文
乾隆五十九年三月古吳瘦樵程永培跋於紫藤花下讀書軒。
白話
乾隆五十九年三月，古吳瘦樵程永培在紫藤花下的讀書軒寫了這篇跋文。
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