原文
毛又云：夏令暑熱炎蒸，濕濁上騰，人在蒸淫熱迫中，設或正氣不足，最易感病，矧南方地卑氣薄。
白話
毛又說：夏季暑熱炎蒸，濕濁之氣上騰，人在蒸騰濕熱的逼迫之中，如果正氣不足，最容易感染疾病，何況南方地勢低窪、氣候薄弱。
霍亂吐瀉
霍亂吐瀉
霍亂吐瀉6 句
原文
更多中痧吐瀉之症，推其致病之原，或過於貪涼，風寒外受，或困於行路，暑濕相干，或口腹不慎，為冷膩所滯，或飲食不節，使輸化失宜，或感時行疫癘之邪，或觸穢惡不正之氣，皆能致脾土不運，陰陽反戾，升降失司，卒然腹痛，上下奔迫，四肢厥冷，吐瀉並作，津液頓亡，則宗筋失養，故足攣筋縮，先起兩腿，或見四肢，名曰霍亂轉筋，生死瞬息。
白話
更多見中痧、吐瀉等症，推究其致病的原因，有的是過於貪涼，風寒從外感受；有的是因為行路勞困，暑濕相互干犯；有的是口腹不加注意，被冷膩之物所滯礙；有的是飲食不節制，使輸送消化失於正常；有的是感染了時行疫癘之邪；有的是觸犯了穢惡不正之氣。這些都能導致脾土不能運化，陰陽反常，升降功能失常，突然出現腹痛，上吐下瀉急迫，四肢厥冷，吐瀉同時發作，體液迅速喪失，於是宗筋失去濡養，所以腳抽筋、筋脈攣縮，先從兩腿開始，有時見於四肢，稱為霍亂轉筋，生死在瞬息之間。
原文
年來此症大行，我色地窄人稠，互相傳染，甚有一家數人，同時告斃，深可畏也。
白話
近年來這種病症大為流行，我地狹窄人多，互相傳染，甚至有一家數人同時死亡，實在很可怕。
原文
茲故不揣鄙陋，爰擬一方，名曰聖治，入夏可預合備用，如遇疫癘時行，痧暑並觸，或感穢，或入病家心懷疑慮，胸覺痞悶時，藉以一丸入口，以解穢卻邪，勿亂其氣。
白話
因此，我不揣淺陋，於是擬定一個藥方，名為聖治丸，入夏可以預先配製備用。如果遇到疫癘流行，痧暑共同侵襲，或者感受穢氣，或者進入病家而心中疑慮，胸部感覺痞悶時，可用一丸入口，以解除穢濁、祛退邪氣，不使氣機紊亂。
原文
方用正號仙居野術，烘燥勿令焦黑二兩，真川厚朴二兩，白檀香研細末一兩，真降香研細末一兩，新會皮用鹽水炒二兩，以上五味，再同研為極細末，以廣蕾香六兩煎濃湯，泛丸如大黃豆大，每眼二三丸，細嚼和津嚥下。
白話
藥方用：正號仙居野術（烘乾但不要烤焦黑）二兩，真川厚朴二兩，白檀香（研成細末）一兩，真降香（研成細末）一兩，新會皮（用鹽水炒過）二兩。以上五味，再一起研為極細粉末，用廣藿香六兩煎成濃湯，泛製成丸，如大黃豆大小。每次服用二三丸，細嚼和著唾液嚥下。
原文
按術味甘能和脾，苦能燥濕，定中止嘔，扶正卻邪，開胃氣以除積飲，故用以為君；樸苦辛能瀉實而化濕，平胃調中，消痰行水，兼治瀉痢嘔惡；陳皮為脾肺氣分之藥，能快膈導滯，宣通五臟並可除寒散表，故用此二味為臣；檀香調脾利膈，正氣驅邪；降香能闢穢惡怪異之氣，故用為佐使；藿香稟清和芬芳之氣，為達脾肺之要藥，氣機通暢，則邪逆自定，故用為引，其曰聖治者，以聖人有治病治未病之旨，蓋思患預防，莫若眼藥於未病之先，使輕者解散，而重者化輕，未必非卻病養生之一助云。
白話
按：術味甘能調和脾胃，味苦能燥濕，能安定中焦、止嘔吐，扶助正氣、祛除邪氣，開胃氣以消除積飲，所以用它為君藥；厚朴味苦辛能瀉實而化濕，平胃調中，消痰行水，兼治瀉痢、嘔吐、噁心；陳皮是脾肺氣分的藥物，能寬暢胸膈、導滯，宣通五臟，並可除寒散表，所以用這兩味為臣藥；檀香調理脾胃、利膈，正氣驅邪；降香能闢除穢惡怪異之氣，所以用為佐使藥；藿香稟受清和芬芳之氣，是通達脾肺的要藥，氣機通暢則邪逆自然平定，所以用為引藥。之所以稱為聖治，是因為聖人有「治病於未病」的宗旨，考慮到預防禍患，不如在未病之前服藥，使輕的病得以解散，重的病轉輕，這未必不是祛病養生的一種幫助啊。
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