原文
從侄培俊，號君彥，遇拂意事，肝本郁，飽食後遊留園，見有市蟹粉饅頭者，素所嗜，又食五枚，返家而厥，食厥也，旋醒，醫來用消導藥。
白話
堂侄培俊，號君彥，遇到不如意的事情，肝氣本來就鬱結。吃飽飯後去留園遊玩，看到有賣蟹粉饅頭的人，這是他平時愛吃的，又吃了五個。回到家後就昏厥了，這是食厥。不久後醒來，醫生來後用了消導的藥物。
記侄培俊夫婦、再侄成懋均死於傷食情形
記侄培俊夫婦、再侄成懋均死於傷食情形
記侄培俊夫婦、再侄成懋均死於傷食情形7 句
原文
余曰「食在胃中則宜消，轉入大腸則宜下，今滿填至膈，盍用吐法？」醫曰「吐則氣逆，其如再厥何？」余曰「誠哉，是言也。但膈與胃腸食滯充塞，氣道艱通，轉輸亦鈍，必俟大腸之宿垢下，而後胃之宿食動，必俟胃之宿食化而轉入腸，而後胸膈胃口之新食入於胃，入於胃仍必俟化而轉入腸，恐病去而氣液與之俱去耳，因知吐法非萬全也，但考古謂新食宜吐，宿食宜消亦非無見，使吐而不再厥，或厥而即醒，食去其半，氣得其通，便易於措治矣。」未敢試，滯盡下而脫。
白話
我說：「食物在胃中時應該用消導法，轉入大腸就應該用下法。現在食物滿滿地堵塞到橫膈膜，為什麼不用吐法呢？」醫生說：「嘔吐會使氣往上逆，如果再次昏厥該怎麼辦？」我說：「這話說得確實對。但是橫膈膜與胃腸被食物積滯充塞，氣道難以通暢，運化輸送也變得遲鈍。一定要等到大腸的宿便排出，然後胃中的宿食才會蠕動；一定要等到胃中的宿食消化並轉入腸道，然後胸膈與胃口的食物才能進入胃中；進入胃中後，仍要等它消化並轉入腸道。恐怕病邪去除的同時，氣與津液也跟著耗盡了。因此知道吐法並非萬全之策。但考察古書說新進的食物適宜用吐法，宿食適宜用消法，也不是沒有見地。假使嘔吐後不再昏厥，或者昏厥後立刻醒來，食物去掉一半，氣機得以通暢，那麼就容易治療了。」最終不敢嘗試，結果積滯完全瀉下後，病人就虛脫而死。
原文
侄婦程氏，即君彥之室也，曾有血症，亦不常發，患虛信補，但聞補者即嗜之，余勸曰「虛有陰陽氣血之分，即物有補陰、補陽、補氣、補血之別，況血症未必即屬虛乎？」不聽，常服紫河車。
白話
侄媳程氏，就是君彥的妻子，曾經有過血症，但也不常發作。她總擔心自己虛弱而迷信補藥，只要聽說能補的就喜歡吃。我勸她說：「虛證有陰虛、陽虛、氣虛、血虛的分別，藥物也有補陰、補陽、補氣、補血的不同，何況血症未必就屬於虛證呢？」她不聽，經常服用紫河車。
原文
余又勸曰「紫河車之為物，罕可用者，以其或有黴病蘊毒之胞，食反有害。」亦不聽，某日與其母其兄會飲，有辛辣物，食過量，飽食填膺，息驟湧，狂吐，繼以血，血不止，醫治之無效。
白話
我又勸她說：「紫河車這種東西，很少是可以用的，因為它可能是帶有黴菌或蘊藏毒素的胎盤，吃了反而有害。」她也不聽。某天她與母親、兄長一起宴飲，有辛辣的食物，她吃得過量，飽脹的食物填滿胸口，呼吸突然急促，猛烈嘔吐，接著吐血，血流不止，醫生治療也沒有效果。
原文
後余在濟陽，得家報，知再從侄成懋，系君彥之次子也，亦以傷食失治而殞。
白話
後來我在濟陽，收到家信，得知再從侄成懋，是君彥的次子，也因為傷食（飲食積滯）耽誤治療而死亡。
原文
夫婦父子三人，均死於食，語曰「禍從口出，病從口入」，謂言之不可不慎，食之不可不節也，可不做哉！
白話
夫婦父子三人，都死於飲食。俗話說：「禍從口出，病從口入」，是說說話不可不謹慎，飲食不可不節制，怎能不引以為戒呢！
原文
以上八則，丙辰陰曆九月十一日在濟陽署，公餘之暇，寂坐衙齋，默計十年前三姊於是日身故，為之愴然，因追憶情狀，□筆為記，並連及數事，醫愈者少半，醫死者反大半，宜乎古人謂「不服藥為中醫」哉。
白話
以上八則，是丙辰年陰曆九月十一日在濟陽官署，公務之餘，獨自坐在衙門書齋中，默默計算十年前三姐在這天去世，為此感到悲傷。於是追憶當時情況，提筆記錄下來，並連帶記述了幾件事。其中醫治痊癒的不到一半，醫治無效而死的反而超過一半，難怪古人說「不服藥算是中等的醫治」啊。
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