原文
王孟英述其慈訓曰：「內傷證必求其所傷何病，而先治其傷，則病去而元自復。」古人不曰內虛而曰內傷，顧名思義，則純虛之證殊少也。
白話
王孟英敘述他母親的教誨說：「內傷證一定要探求它所傷的是什麼病，並且先治療那個傷，那麼病邪去除後元氣自然恢復。」古人不說內虛而說內傷，顧名思義，那麼純粹虛弱的證候非常少。
內傷解
內傷解
內傷解2 句
原文
徐洄溪亦云「大凡人非老死即病死，其無病而虛死者，千不得一。況病去則虛者亦生，病留則實者亦死。」孟英又云「雖在極虛之人，既病即為虛中有實，然則近今醫家，一遇內傷，而專事蠻補者，其亦未明「傷」字之真諦乎，經曰「不能治其虛，焉問其餘。」既云虛矣，猶曰治而不曰補，讀書細心者盍味之？」
白話
徐洄溪也說：「大凡人不是老死就是病死，那些沒有病而虛弱死去的，一千個人中也沒有一個。況且病邪去除後虛弱的人也能生存，病邪留滯則強壯的人也會死亡。」孟英又說：「即使在極度虛弱的人，一旦生病就成為虛中有實，然而現今的醫家，一遇到內傷，就專門從事蠻補的，他們大概不明白『傷』字的真諦吧。經書上說：『不能治療其虛，哪裡還問其餘。』既然說是虛了，還說是治療而不是補益，讀書細心的人何不品味一下呢？」
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