原文
虞師涅邃於醫而不行道，見滬上二醫之謬，著×××、×××是名醫而非庸醫辨，余因其於醫道有所稗益，故錄之。其辨云：
白話
虞師對醫學有深入研究但不行醫道，看到滬上兩位醫生的謬誤，著作了《×××》、《×××是名醫而非庸醫辨》，我因為這對醫道有所幫助，所以記錄下來。他的辯論說：
肝氣為濕熱所遇 痘不化漿
肝氣為濕熱所遇 痘不化漿
肝氣為濕熱所遇 痘不化漿9 句
原文
友人告余曰：「×××治許嫗，肝氣為濕熱所遏，理宜辛溫以舒肝鬱，苦寒以清濕熱。」某醫案云「木火內寄，脾胃受侮，升降失司，以致脅痛、痰多、神疲、嗜臥、苔黃，脈細弦滑數。」而藥則用旋覆花、海浮石、杏仁、象貝、杷葉等肺家藥為多，方案不符，未識何故？
白話
朋友告訴我說：「×××治療許老太太的病，肝氣被濕熱阻遏，按道理應當用辛溫的藥物來舒展肝氣的鬱結，用苦寒的藥物來清除濕熱。」某醫案說「肝膽之火內藏，脾胃受到侵犯，升降功能失常，導致脅痛、痰多、精神疲乏、嗜睡、舌苔黃，脈象細弦滑數。」但是藥物卻用旋覆花、海浮石、杏仁、象貝、枇杷葉等肺經藥物為多，診斷和處方不符合，不知道是什麼原因？
原文
陳君有女患痘，點已齊備而未化漿，考漿之不化，其因有二：一則毒氣熾盛，血燥而凝，不能運化成漿，法宜清血化毒；一則元氣虛弱，血寒而滯，亦不能運化成漿，法宜溫補內托。
白話
陳先生有個女兒患了痘疹，痘點已經長齊但不能化為漿液。考察痘漿不能化的原因有兩個：一個是毒氣過於旺盛，血液乾燥凝滯，不能運化形成漿液，治法應當清血解毒；一個是正氣虛弱，血液寒冷凝滯，也不能運化形成漿液，治法應當溫補內托。
原文
延×××診治，其案明云「痘點齊而漿未化」，乃藥則用〔皂〕角針、筍尖、大力子等攻透之品，亦方案不符，未識何故？
白話
請×××來診治，他的醫案明確寫著「痘點已長齊但漿未化」，卻用皂角刺、筍尖、牛蒡子等發散透達的藥物，也是診斷和處方不符合，不知道是什麼原因？
原文
余曰：「此其所以為名醫也。」夫所謂名醫者，聯絡同道，互相標榜，延必厚值，出必高車，一病幸中，便侈然自譽，罔顧匿笑於旁觀，是不務其實而務其名也，吾故曰名醫也。
白話
我說：「這就是他被稱為名醫的原因。」所謂名醫，是聯絡同道中人，互相吹捧標榜，聘請必須丰厚的報酬，出門必定乘坐高大的車馬，一旦僥倖治好一病，便驕傲地自我稱譽，不顧旁人在暗中譏笑，這是不求實質而只求名聲，所以我說他是名醫啊。
原文
至於庸者，平庸之謂，雖不能傑出尋常，而猶不至謬妄陋劣。
白話
至於庸醫，說的是平庸之人，雖然不能超越常人，但還不至于荒謬妄為、見識淺陋惡劣。
原文
其頭痛醫頭，腳痛醫腳，而莫明其所以然，故或愈或否，重為世詬，然何至自相矛盾，方案不符耶，是則若輩並不獲在平庸之列，吾故曰非庸醫也。
白話
那種頭痛就治頭、腳痛就治腳，卻不明白其中的道理，所以有時治好有時治不好，被世人深深指責，然而何至於自相矛盾、診斷和處方不符呢？這樣的人並不能列在平庸的行列，所以我說他們不是庸醫啊。
原文
夫夏桀殷紂，茶毒生靈，二醫殆其苗裔，故草管人命，以致於此。
白話
夏桀和商紂王的殘暴，毒害了百姓，這兩位醫生大概是他們的後代，所以輕率地對待人的生命，才落到這個地步。
原文
僕將輯其謬方謬案，指摘駁辯，刊以問世，名之曰《伐罪編》，庶幾人知其謬，而枉死者鮮，當亦慈善之一端，雖然世俗驕奢，人心澆薄，天道福善而禍淫，水劫、火劫、兵劫、疫劫之未已，而更加以「醫劫」，是天意也，於二醫乎何尤？
白話
我將要編輯他們的錯誤方劑和錯誤案例，指責批駁辯駁，刊印問世，命名為《伐罪編》，希望人們知道他們的謬誤，而冤死的人就會減少，這也應當算是慈善的一個方面。雖然如此，世俗驕傲奢侈，人心浮薄，天道是福佑善良而降禍於邪惡的，水災、火災、兵災、瘟疫的劫難還未停止，而又加上「醫劫」，這是天的旨意啊，對這兩位醫生又有什麼可責怪的呢？
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