原文
謂中國古人不講細菌原蟲，其說近是，蓋時代使然，良不足怪。雖然，此亦言其大較耳。
白話
說中國古人不談論細菌和原蟲，這個說法接近正確，大概是時代所限，本不足為奇。雖然如此，這也只是說個大略罷了。
四十八 從「砭針」等事，推測古人病菌原蟲之意識
四十八 從「砭針」等事，推測古人病菌原蟲之意識
四十八 從「砭針」等事，推測古人病菌原蟲之意識15 句
原文
周禮翦氏，掌除蠹物，含沙射影，見於詩疏，關於蟲類之事實，固已歷歷言之。
白話
《周禮》中的翦氏，負責清除害蟲，「含沙射影」的典故見於《詩經》的注疏，關於蟲類的事實，確實已經說得很清楚了。
原文
莊子有蠻觸戰於蝸角之說；列子著焦螟巢於蚊□之文，是豈皆寓言耶。《說文·風部》云，風動蟲生。
白話
《莊子》有蠻氏和觸氏在蝸牛角上交戰的說法；《列子》記載焦螟巢居在蚊子的眉毛上，這些難道都是寓言嗎？《說文解字·風部》說，風動則蟲生。
原文
《內經》云，風為百病之長，詳風字含義有二：一為氣溫變化之義，一為空氣流動之義。
白話
《內經》說，風是百病之長。詳究「風」字的含義有二：一是氣溫變化的意思，一是空氣流動的意思。
原文
細玩《說文》、《內經》語意，是已知微生物類為人類病原，及溫度空氣為微生物發生之要件也，即如大論開端云，太陽為病，頭項強痛惡寒。案強字《說文》在虫部，並不訓強壯。
白話
細細玩味《說文解字》和《內經》的語意，可知古人已認識到微生物之類是人類致病的原因，以及溫度和空氣是微生物產生的必要條件。比如《大論》開頭說，太陽發病，頭部和頸項僵硬疼痛而且畏寒。按「強」字在《說文解字》中歸於虫部，並不解釋為強壯。
原文
注家引釋蟲文云：強，牛虻，蠅類，噉牛馬血。
白話
注家引用《釋蟲》的文字說：強，就是牛虻，屬於蠅類，吸食牛馬的血液。
原文
是則強痛云者，乃謂其痛如被虻蠅之類所蝕而作痛創云爾。
白話
這樣說來，所謂「強痛」，是說疼痛就像被牛虻蒼蠅之類叮咬而產生疼痛創傷的意思。
原文
是已有微生物類能入血液而破壞血輪之意識已，此與近世言腸窒扶斯病理者，頗有相合也。原古代醫術，砭針實為宿海導源。
白話
可見古人已經有微生物之類能進入血液並破壞血球的認識，這與近代所說的傷寒病理相當吻合。考察古代醫術，砭石和針刺實在是導源已久的治療方法。
原文
砭為石器時代之遺規，針始金屬時代之療器，二者皆刺取敗血以為治。
白話
砭石是石器時代的遺留規範，針刺則起源於金屬時代的治療工具，兩者都是刺破並放出敗壞之血來治療疾病。
原文
殆已有以血液說明病理之學說產生之暗示也。
白話
這大概是已經有以血液來說明病理的學說產生的徵兆了。
原文
涿鹿之戰，漢苗二族優勝劣敗之主要關鍵也。
白話
涿鹿之戰，是漢族和苗族之間優者取勝、劣者敗亡的主要關鍵。
原文
苗族首領竟作霧以資抵抗，作霧者，放蠱也。今西南苗民，尚優為之。然我租黃帝，卒能制勝，不受迷惑。
白話
苗族首領竟然施放迷霧來幫助抵抗，所謂「作霧」，就是放蠱。現在西南地區的苗民，仍然擅長這種技術。然而我們的祖先黃帝，最終仍能戰勝，不受迷惑。
原文
知古人對於蟲類作用，以如何制敵，如何應付，極有研究矣。
白話
由此可知古人對於蟲類的作用，如何制敵、如何應付，已有非常深入的研究了。
原文
吾人試略檢《周禮》，見其治蟲之術，燦然明備。
白話
我們試著略微查檢《周禮》，就可以見到其中治蟲的方法，燦爛明晰、詳盡周備。
原文
又檢《說文·虫部》，《爾雅·釋蟲》，更見各物紛繁，觀念精審，非後世所可及也。
白話
再查檢《說文解字·虫部》和《爾雅·釋蟲》，更見到各種事物繁多蕪雜，觀念精確審慎，不是後世所能比得上的。
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