原文
《難經》言傷寒有五。溫病、熱病濕溫亦屬之者。
白話
《難經》提到傷寒有五種。溫病、熱病、濕溫也屬於這個範疇。
四十三 太陽為天，無所不冒
四十三 太陽為天，無所不冒
四十三 太陽為天，無所不冒7 句
原文
以溫熱之分別，只先夏至後夏至有異，非溫病外別有熱病也。溫而夾濕，即謂之濕溫。
白話
溫病與熱病的區別，只在於夏至前後有所不同，並非在溫病之外另有熱病。溫病兼夾濕邪，就稱為濕溫。
原文
此三種病，初起皆見惡寒頭痛等證，即皆由太陽傳變，故皆可謂之傷寒。
白話
這三種疾病，初發時都會出現惡寒、頭痛等症狀，都是由太陽經傳變而來，所以都可以稱為傷寒。
原文
觀仲景立方，不待太陽用表藥，他經亦有用表藥者，可見他經皆無不關涉太陽，良以太陽者，人身之天，無所不冒者也。
白話
觀察張仲景的方劑，不只是太陽經使用解表藥，其他經脈也有使用解表藥的情況，可見其他經脈無不與太陽經相關。這是因為太陽經如同人體的天空，無所不覆蓋。
原文
一切外感，第一步必先及太陽，故傷寒有五也。
白話
所有外感疾病，第一步必定先侵犯太陽經，所以傷寒有五種。
原文
柯韻伯言六經各有表證，章太炎謂為能見其大。
白話
柯韻伯說六經各有表證，章太炎認為這是能看見宏觀大局的說法。
原文
竊謂非是，當言六經皆與太陽有關涉耳，乃清代葉天士謂溫邪首先犯肺，吳鞠通謂溫病始手太陽，此皆誤也，坐不知太陽受邪，氣管支必現卡他性catarrhal固不得見咳喘，即謂病灶在肺也。
白話
我私下認為這說法不對，應該說六經都與太陽經有關聯才對。然而清代葉天士說溫邪首先侵犯肺，吳鞠通說溫病從手太陽經開始，這些都是錯誤的。原因在於他們不知道太陽經受邪時，氣管支必然會出現卡他性炎症，固然會出現咳喘，但因此就說病灶在肺，是不對的。
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