原文
少陽甲木之病者，神經之病也。神經者，表而太陽，里而陽明。大德川流，小德敦化。
白話
少陽甲木的疾病，就是神經系統的疾病。神經系統，在表層是太陽經，在裡層是陽明經。大的功能如江河般流暢運行，小的功能則敦厚地化育調節。
三十九 少陽為樞說
三十九 少陽為樞說
三十九 少陽為樞說7 句
原文
綱維出入，無所不到，使病人津液足以養神經，即療能足以行救濟，則病之在表者，未必入里。
白話
它主導著人體氣機的出入，無處不到，如果能讓病人的津液足夠滋養神經，那麼治療的功能就能充分發揮救濟作用，這樣病邪在體表的，就不一定會侵入體內。
原文
入里者，亦能出表，否則表者既入里，即里者永不出表，而為純正陽明病矣，其機如此，只視神經救濟功能何如耳？故曰，「少陽為樞」，此其真解也。
白話
已經侵入體內的病邪，也能夠再被驅出體表；否則，表邪一旦入裡，就會永遠留在體內無法外出，而成為純粹的陽明病。其中的機理就是這樣，只看神經系統的救濟功能如何罷了。所以說「少陽為樞」，這才是它真正的解釋。
原文
試觀少陽病證，忽而類太陽之寒，忽而類陽明之熱，表裡循行，如不蠹之戶樞，仲景即以表裡雙解為治，甲柴胡升邪出表，半夏降胃氣，黃芩清胃熱，其旨明甚。
白話
試看少陽病的證候，一會兒像太陽病的惡寒，一會兒又像陽明病的發熱，在表裡之間往來運行，就像不會蛀蝕的門軸一樣。張仲景便用表裡雙解的方法來治療，用甲柴胡升散邪氣從體表外出，用半夏降胃氣，用黃芩清胃熱，其中的用意非常明白。
原文
大論云，外有微熱者，加桂枝，言邪在半表者多也。
白話
《傷寒論》說，體表有輕微發熱的，要加桂枝，這是指病邪在體表部分較多的情況。
原文
又云，服柴胡湯渴者，屬陽明也，言邪在半里者多也。又云，血弱氣盡，腠理開，邪氣因入。
白話
又說，服用柴胡湯後感到口渴的，屬於陽明病，這是指病邪在體內部分較多的情況。又說，當人體血氣衰弱耗盡時，皮膚腠理就會疏鬆打開，邪氣便因此侵入。
原文
前言腠理開闔為神經作用，是明言津液不足養神經，抗毒失職所致也。
白話
前面所說腠理的開合是神經系統的作用，這正是明白指出，因為津液不足無法滋養神經，導致抗毒功能失職所造成的情況。
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