原文
不當汗而汗，不當下而下，庸醫殺人，由來久矣。
白話
不該發汗卻發汗，不該攻下卻攻下，庸醫害人，由來已久了。
三十六 陽明裡氣虛，即有轉太陰之傾向
三十六 陽明裡氣虛，即有轉太陰之傾向
三十六 陽明裡氣虛，即有轉太陰之傾向11 句
原文
觀仲景之書，於汗下丁寧告戒，又歷言救誤之法，可以明已。
白話
看張仲景的著作，對於發汗與攻下反覆叮嚀告誡，又詳細說明補救錯誤的方法，就可以明白了。
原文
自序云：「今之醫，省疾問病，務在口給。相對斯須，便處湯藥」。寥寥數語，粗疏之狀如繪。
白話
自序中說：「現今的醫生，診察疾病，只注重口才應對。面對病人片刻，就開立湯藥。」短短幾句話，粗率疏漏的情況就像畫出來一樣。
原文
王叔和知其然也，故重集可汗不可汗，可下不可下諸篇，提要鉤玄，令眾知驚。論世知人，良工心苦。後人攻之，未免少歷史眼光。
白話
王叔和知道這種情況，所以重新彙集可汗不可汗、可下不可下等篇章，提綱挈領，讓大家知道警惕。評論時代了解人物，良醫用心良苦。後人批評他，未免缺乏歷史眼光。
原文
雖然以經法言，先表后里，表汗里清，不易之則，亦有異乎常例者，急先治之，不拘表裡，先四逆後桂枝，少陰用麻辛，太陽陽明用四逆是也。
白話
雖然依照經典法則，先治表後治裡，表證用汗法，裡證用清法，是不變的法則，但也有不同於常規的情況，緊急時先治療，不受表裡拘束，先用四逆湯後用桂枝湯，少陰病用麻黃細辛，太陽陽明病用四逆湯就是這樣。
原文
原太陽初病，全身氣血，悉索功能，以與外邪旅拒。
白話
原本太陽病初起時，全身的氣血都竭盡功能，用來與外邪抵抗。
原文
此仲景所以有誤下之禁也，亦有不待誤下，而已有自下之機者。大論云，太陽與陽明合病，必自下利。
白話
這就是張仲景所以有誤用攻下的禁忌，也有不等誤用攻下，就已經有自行下利的機轉。《傷寒論》說，太陽與陽明合病，必定會自行下利。
原文
成注，二陽方外實而不主裡，則裡氣虛，故必不利，與葛根湯以散其邪，此數語蓋從《內經》「陽爭於外」悟出者。
白話
成無己注釋說，兩陽經正當外實而不主裡，那麼裡氣虛弱，所以必定會下利，用葛根湯來散發外邪，這幾句話大概是從《內經》「陽氣爭於外」領悟出來的。
原文
夫去其所以外事之因，主之以升陷之品，使抗外之師，歸而戡亂，何妙如之。
白話
去除那造成外證的原因，用升提陷下的藥物為主，讓抵抗外邪的部隊，回歸來平定內亂，還有比這更妙的嗎？
原文
夫外邪甚者，本有裡虛下利之機，升之不遑，況攻之乎？
白話
外邪嚴重的，本來就有裡虛下利的機轉，升提都來不及，何況攻下呢？
原文
喻嘉言治痢用逆流挽舟，張壽甫治痢借人參白虎，若與此相提並論，似同而不同，似不同而同，而成注「裡氣虛」三字，倜乎遠矣。
白話
喻嘉言治療痢疾用逆流挽舟法，張錫純治療痢疾借助人參白虎湯，如果與此相提並論，看似相同卻不相同，看似不相同卻又相同，而成無己注釋中「裡氣虛」三個字，真是高超卓越啊。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。