原文
或曰，根升子降，介破水潛，此徐洄溪、唐容川輩之讕言，而非可語於科學時代也。
白話
有人說，根類藥物有升提作用，種子類藥物有沉降作用，甲殼類藥物能破堅，水類藥物能潛降，這些是徐洄溪、唐容川這類人的胡說，不能在科學時代中談論。
二十三 由潛力之理，悟得同氣相求之理
二十三 由潛力之理，悟得同氣相求之理
二十三 由潛力之理，悟得同氣相求之理11 句
原文
今吾子反拾其唾餘，引之以解釋氣化，自矜創穫，不幾為科學家所笑乎。答曰，先生此難，乍聆之，似亦有理。
白話
如今您反而撿拾他們丟棄的殘餘，引用來解釋氣化，自誇有獨創的收穫，豈不是要被科學家嘲笑嗎？我回答說，先生您這個責難，乍聽之下，似乎也有道理。
原文
抑先生固自命為有科學常識者，亦知科學上有「能力不滅」之定律乎？
白話
或者先生您自認為是有科學常識的人，難道不知道科學上有「能量不滅」的定律嗎？
原文
今夫升降潛破，固多物體自身各具之能力也。及其為湯藥也，又加之火煎之力。
白話
如今所謂的升、降、潛、破，本來就是許多物體自身各自具備的能力。等到它們被製成湯藥時，又加上火煎的力量。
原文
下咽也，更益以消化之力，即於升降潛破之外，又多數種運動能力焉。則其在人體而能升降潛破，固其宜也。此吾潛力之說也，然吾意猶以為未盡焉者。
白話
吞嚥下去後，更加上消化的力量，於是在升、降、潛、破之外，又多了許多種運動的能力。那麼它們在人體內能夠升、降、潛、破，本來就是理所當然的。這就是我所說的「潛力」理論，不過我認為這個理論還不夠完善。
原文
則以彼能升降潛破之物，論者將謂其生命已矣，雖能力不滅，而升降潛破之功用，必隨以俱亡。
白話
於是對於那些能升、降、潛、破的物體，討論者會說它們的生命已經結束了，雖然能量不滅，但它們升、降、潛、破的功能必定隨之一起消失。
原文
不知此說非也，彼升降者形體雖死，而升降之傾向，固未死也。
白話
不知道這種說法是錯誤的，那些能升能降的物體，形體雖然死亡，但它們升與降的傾向本來就沒有死亡。
原文
潛破者生命雖亡，而潛破之傾向，仍不亡也。
白話
能潛能破的物體，生命雖然消亡，但它們潛與破的傾向仍然沒有消亡。
原文
曾聞某醫學家之論雞內金矣，所謂雞無齒，故胃之消化力特強，推之凡一切鳥類之胃，亦必消化力特強，故皆可借之以消食，此醫學家固中西並通者也，吾一時特忘其名耳。
白話
曾聽說某位醫學家論述雞內金，說雞沒有牙齒，所以胃的消化力特別強，推論所有鳥類的胃，也必然消化力特別強，因此都可以借用它們來幫助消化食物。這位醫學家本是中西醫都通曉的，我一時忘記他的名字罷了。
原文
然彼固以死雞胃死鳥胃為可以助消化也，則亦吾「傾向」之說耳。
白話
然而他本來就認為死雞的胃、死鳥的胃可以用來幫助消化，那麼這也正是我所說的「傾向」理論罷了。
原文
夫知「氣化」為潛力為傾向，始知「同氣相求」之說之有真理，而以脾補脾，以胃補胃諸說之非盡屬空說，可知矣。
白話
明白「氣化」就是潛力、就是傾向，才能知道「同氣相求」的說法具有真理，而用脾補脾、用胃補胃等說法並非全是空談，就可以明白了。
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