原文
夫農軒之經，長沙之論，照如日月固已，而後世習俗，皆置之高閣，而以為遠迂，坐使日月障於雲翳而無光，豈不大可嘆乎？
白話
農軒（神農、黃帝）的經典，長沙（張仲景）的論述，明亮如日月本來已經如此，然而後世的習俗，都把它們束之高閣，認為是迂遠陳舊，任憑日月被雲翳遮蔽而失去光芒，豈不是很令人感嘆嗎？
十六 贊鹽山張錫純
十六 贊鹽山張錫純
十六 贊鹽山張錫純7 句
原文
若夫生於世之唇，發至論之神，悟「抑者舉之」之旨，而有升陷之作。體「直上直下」之脈，而制參赭之方。
白話
至於那些生於世間的言論，發出至理之神妙，領悟「抑制的就舉起來」的宗旨，而創作了升陷湯。體察「直上直下」的脈象，而制定了參赭（人參、代赭石）的方劑。
原文
於主往來寒熱之山茱，遂試驗之，以為扶危濟傾之大藥。
白話
對於主治往來寒熱的山茱萸，於是試驗它，認為是扶持危厄、救治傾覆的大藥。
原文
於性微寒之石膏，遂重任焉，以為治溫之金丹。若鹽山張氏者，彼其於世，未數數然也。
白話
對於性微寒的石膏，於是重用它，認為是治療溫病的金丹。像鹽山張氏（張錫純）這樣的人，他在世上，並不是常見的啊。
原文
夫能幹上下升降之原，性味功能之故，固所謂技而進乎道者矣。
白話
能夠通曉上下升降的原理，性味功能的緣故，本來就是所謂的技術而進入道的境界了。
原文
而陳修園謂代赭不可重投，惲鐵樵謂旋覆未宜強鎮，皆未深乎實驗，而輕下武斷者。
白話
而陳修園說代赭石不可重用，惲鐵樵說旋覆花不宜強力鎮降，都是沒有深入實驗，而輕易下武斷結論的人。
原文
其於喻、柯（喻嘉言、柯韻伯）之說，尚不曾則柯而深喻也。「賢者一言不智」，君子有譏焉。
白話
他們對於喻嘉言、柯韻伯的學說，尚且不曾效法柯氏而深入領悟喻氏。「賢者一句話不當」，君子對他們有譏評。
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