原文
柴葛二藥，為仲聖書中習見之品，故陶節庵用之而效，陸九芝用之而效，張壽甫用之而效。
白話
柴胡與葛根這兩味藥，是張仲景醫書中常見的藥物，所以陶節庵使用它們有效，陸九芝使用它們有效，張壽甫使用它們也有效。
十四 陰陽升降
十四 陰陽升降
十四 陰陽升降11 句
原文
而葉天士、王孟英輩獨深惡痛絕之，幾視為鴆毒，而不可入口，此其持之雖有故，而究非篤論也，蓋嘗深思而得其故矣。《內經》曰，謹熟陰陽，毋與眾同。
白話
然而葉天士、王孟英等人卻極端厭惡痛恨它們，幾乎將其視為毒藥，認為不可入口。他們堅持這種看法雖然有其原因，但終究不是確切的論斷。我曾經深入思考而明白了其中的緣故。《黃帝內經》說，要謹慎熟諳陰陽之道，不要與眾人雷同。
原文
余廣之曰，夫言藥性之陰陽，則升者為陽，降者為陰。升者亦能降濁，是曰陽中有陰。
白話
我推廣這個道理說：談論藥性的陰陽，那麼升浮的藥物屬陽，沉降的藥物屬陰。升浮的藥物也能降濁，這叫做陽中有陰。
原文
降者亦能升消，是曰陰中有陽，故善調湯劑者，多升降並用，以成其妙也。
白話
沉降的藥物也能升散消導，這叫做陰中有陽。所以善於調配湯藥的人，多會升降藥物並用，以達到奇妙的療效。
原文
《易》曰：一陰一陽之為道，知陰陽升降之故者，技其進夫道矣乎。
白話
《周易》說：一陰一陽的運行變化就是道。懂得陰陽升降道理的人，醫術大概就接近於道了吧。
原文
嘗試以經方證之：麻黃湯中麻杏並用，麻升而杏降也；桂枝湯中桂芍並用，桂升而芍降也；葛根湯中麻桂葛芍並用，麻桂葛升而芍降也；大青龍湯中麻桂杏石井用，麻桂升而杏石降也；小青龍湯中麻桂夏芍並用，麻桂升而夏芍降也；小柴胡湯中柴夏並用，柴升而夏降也；大柴胡湯中柴夏枳芍並用，柴升而夏枳芍降也；麻杏甘石湯中麻杏石並用，麻升而杏石降也。
白話
試著用經典方劑來驗證：麻黃湯中麻黃與杏仁並用，是麻黃升散而杏仁降氣；桂枝湯中桂枝與芍藥並用，是桂枝升發而芍藥收斂；葛根湯中麻黃、桂枝、葛根、芍藥並用，是麻黃、桂枝、葛根升散而芍藥收斂；大青龍湯中麻黃、桂枝、杏仁、石膏並用，是麻黃、桂枝升散而杏仁、石膏清降；小青龍湯中麻黃、桂枝、半夏、芍藥並用，是麻黃、桂枝升散而半夏、芍藥降斂；小柴胡湯中柴胡與半夏並用，是柴胡升散而半夏降逆；大柴胡湯中柴胡、半夏、枳實、芍藥並用，是柴胡升散而半夏、枳實、芍藥降下；麻杏甘石湯中麻黃、杏仁、石膏並用，是麻黃升散而杏仁、石膏清降。
原文
舉此數方，可悟其餘，不特此也，若欲專升而不降，則桂枝湯中芍藥可以去。多降而少升，則桂枝湯中樸杏可以加。
白話
列舉這幾個方劑，就可以領悟其餘的道理。不止如此，如果想要專門升散而不收斂，那麼桂枝湯中的芍藥可以去掉。如果想要多降少升，那麼桂枝湯中的厚朴、杏仁可以加入。
原文
陶節庵心知其意也，故於大柴胡中加芒硝焉，大承氣中加人參焉，謂之為通人手筆，豈愧也哉。無他，審升降以用藥焉而已。
白話
陶節庵心中明白這個道理，所以在大柴胡湯中加入芒硝，在大承氣湯中加入人參，稱他為通達醫理的大手筆，哪裡有什麼慚愧的呢？沒有別的，不過是審察藥物的升降來用藥罷了。
原文
吾始習聞葉王輩之說，對此二品，時若敬鬼神而遠之。
白話
我起初學習時聽聞葉天士、王孟英等人的說法，對待柴胡、葛根這兩味藥，常常像敬畏鬼神一樣避開它們。
原文
迨夫遇當用柴葛，而欲避不能，而又須伍以降氣之藥之際，則權衡升降，放手用之，果未嘗如葉王所云云也。故曰，熟識陰陽，總別兼賅者，仲景也。
白話
等到遇到應當使用柴胡、葛根，卻想避開而不能，又必須配伍降氣藥物的時候，就權衡升降，放手使用，結果果然不像葉天士、王孟英所說的那樣。所以說，熟諳陰陽，既能總括又能辨別的，是張仲景。
原文
偏識陰陽，知別而不知總者，葉、王（葉天士、王孟英）也。
白話
片面認識陰陽，只知辨別而不知總括的，是葉天士、王孟英。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。