原文
「若發汗己，身灼熱者，名曰風溫」。後人解發汗字，頗不一致，或謂發汗是誤用辛溫發表，或謂發汗乃自身出汗，日近長安近，各執一端。吾謂誤表之說，較為近理。發汗發字，是他動字，非自動字。他動者何？言汗為藥所發也，且為辛溫藥所發也。
「如果發汗之後，身體灼熱的，叫做風溫」。後人解釋「發汗」二字，很不一致，有人說發汗是誤用辛溫發散表邪的藥物，有人說發汗是自身出汗，就像「日近長安近」的典故，各執一端。我認為誤用解表之說，比較接近道理。發汗的「發」字，是他動詞（及物動詞），不是自動詞（不及物動詞）。他動詞是什麼意思？就是說汗是由藥物發出來的，而且是辛溫藥物發出來的。
原文
諸言血家不可發汗，衄家不可發汗，發汗連用，句同此律，皆可取證。若曰身自出汗，當言「自汗出」已。本條下文已如此，固不必多引證也。
各種說法提到血家（有出血傾向的人）不可發汗，衄家（常流鼻血的人）不可發汗，「發汗」連用，句子都遵循這個規律，都可以作為證據。如果說是身體自己出汗，應當說「自汗出」就可以了。本條下文已經是這樣，本來不必多引證了。
原文
風溫為病云云，言誤治前後之證狀，其所以為辛溫誤表者何？古人治病，往往明於寒而昧於溫。
風溫為病等等，是說誤治前後的症狀，它之所以是辛溫誤表的原因是什麼？古人治病，往往對寒證認識清楚而對溫證認識模糊。
原文
觀宋世治溫，猶以麻桂諸方加黃芩、石膏為治，則辛溫發汗，為中夏醫學史上一大傳統勢力。
看宋代治療溫病，還用麻黃湯、桂枝湯等方劑加上黃芩、石膏來治療，那麼辛溫發汗，是中國醫學史上的一大傳統勢力。
原文
故雖旁門別派如吳鞠通，仍不敢徑廢桂枝湯以治溫病。
所以即使是旁門別派如吳鞠通，仍然不敢直接廢除桂枝湯來治療溫病。
原文
此中消息，真洞若觀火，仲景所以不憚煩，而於此條反復言之者，職此故也。
這裡面的道理，真是洞若觀火，張仲景之所以不厭其煩，而在這一條反覆說的原因，就是因為這個緣故啊。
原文
善夫，嘉定張氏曰，隋唐以上醫家作者，多大江以北之人，所見所聞，習與性成。此南人溫病之所以多壞證。
很好啊，嘉定張氏說，隋唐以前的醫家作者，大多是長江以北的人，所見所聞，習性與環境形成。這就是南方人患溫病之所以多出現壞證的原因。
原文
夫從地理以觀察歷史上醫家學說同異之所以然，如夏錢塘、梁新會以南北東西分析九流學派者，同為創見也。
從地理的角度來觀察歷史上醫家學說同異的原因，如同夏錢塘、梁新會以南北東西來分析九流學派一樣，同樣都是創見啊。
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