原文
吾前以大青龍湯為可以治溫病，以其重用石膏知之也。
白話
我先前認為大青龍湯可以用來治療溫病，是根據它重用石膏這一點知道的。
十 由張仲景大青龍湯，到張壽甫清解涼解諸方
十 由張仲景大青龍湯，到張壽甫清解涼解諸方
十 由張仲景大青龍湯，到張壽甫清解涼解諸方10 句
原文
及觀鹽山張氏論說，益擊節讚歎，而內有以自信，此固早贅言之矣。然前輩學說之有合於鄙見者，正不乏人。其得失演進之際，固歷歷可道也。
白話
等到看到鹽山張氏的論述，更加擊節讚嘆，內心也因此有了自信，這本來早就說過了。然而前輩學說中與我看法相合的，確實不乏其人。其中得失演進的過程，本來就可以清清楚楚地論述。
原文
錢璜曰：大青龍之涼解，為治溫之首劑，而作一大柱名也。此與不佞所見略同。然桂枝之辛溫，果可用乎？則未盡善也。
白話
錢璜說：大青龍湯的清涼解表，是治療溫病的首要方劑，可作為一大支柱名方。這與我的見解大致相同。但是桂枝的辛溫藥性，果真可以使用嗎？那就還不夠完善了。
原文
《活人書》曰：溫病發熱而渴，不惡寒者，主以竹葉石膏湯。桂枝辛溫之弊，似己法矣。然麥冬之膩滯，果可用乎，則亦未盡善也。
白話
《活人書》說：溫病發熱口渴，不怕冷的，用竹葉石膏湯為主方。桂枝辛溫的弊病，似乎已經避免了。但是麥冬的黏膩滯礙，果真可以使用嗎？那也還不夠完善。
原文
於是柯韻伯曰：溫病初得，宜主以麻杏甘石湯，視麻黃湯，則以石膏而易桂枝。
白話
於是柯韻伯說：溫病剛發病時，應該以麻杏甘石湯為主方，比起麻黃湯，是用石膏取代了桂枝。
原文
視大青龍湯，則重用石膏而去桂枝，似乎斟酌盡善矣。
白話
比起大青龍湯，則是重用石膏而去掉桂枝，似乎考慮得十分完善了。
原文
然麻杏之辛溫，流俗猶有所憚，而不敢輕試，則猶未盡善也。幾經進步，而張壽甫始有清解、涼解諸湯。
白話
然而麻黃、杏仁的辛溫藥性，世俗之人仍然有所顧忌，而不敢輕易嘗試，那麼就還不夠完善。經過多次進步，直到張壽甫才創立了清解湯、涼解湯等方劑。
原文
通經而不泥經，善俗而不同俗，洵善且美也。
白話
通達經典而不拘泥於經典，順應世俗而又不同於世俗，確實完善而美好啊。
原文
以薄荷易麻黃，以連翹易桂枝，以牛蒡代杏仁。
白話
用薄荷代替麻黃，用連翹代替桂枝，用牛蒡子代替杏仁。
原文
考《別錄》以合《本經》，徵西說以證仲景，超葉、吳以通寒溫，此老其猶龍乎！
白話
考證《名醫別錄》來與《神農本草經》相合，引用西方學說來印證張仲景，超越葉天士、吳鞠通而貫通寒溫學說，這位老先生簡直像龍一樣啊！
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