原文
大論敘大青龍證，凡二條。前條為太陽中風，而脈則浮緊；後條為傷寒，而脈則浮緩。前輩或以傷寒見風脈．中風見寒脈為說。
白話
《傷寒論》中記載大青龍湯的證候，共有兩條。前一條是太陽中風，但脈象卻是浮緊；後一條是傷寒，但脈象卻是浮緩。前代醫家有人用「傷寒出現風脈，中風出現寒脈」的說法來解釋。
三 傷寒中鳳根源在時令
三 傷寒中鳳根源在時令
三 傷寒中鳳根源在時令9 句
原文
慈溪柯氏，以傷寒中風無定脈為說，柯氏似勝干前。然吾終未能釋然，以其與篇首提綱悖也。
白話
慈溪的柯琴（柯韻伯）先生，則用「傷寒與中風沒有固定的脈象」來解釋，柯氏的觀點似乎勝過前人。但我始終無法完全釋懷，因為這與篇章開頭的綱領有所矛盾。
原文
及觀鹽山張氏之論，以傷寒二字，為中風傷寒溫病之總稱，又斷此條脈證為溫病，吾無間然矣。
白話
等到看到鹽山張錫純先生的論述，他認為「傷寒」這兩個字，是對中風、傷寒、溫病的總稱，又判斷這一條的脈象與證候是溫病，我就沒有什麼可批評的了。
原文
而前條太陽中風四字，仍未曉了，日本丹波氏亦疑之。
白話
但是前一條中「太陽中風」這四個字，仍然不明白，日本的丹波元簡先生也對此感到懷疑。
原文
丹氏云，雖云太陽中風，並無中風之候，但可置之闕疑。案此四字，余疑莫能明者久矣。
白話
丹波先生說：「雖然說是太陽中風，但並沒有中風的證候，只能暫時擱置，存疑不論。」我考察這四個字，心中疑惑無法明白已經很久了。
原文
今觀本論陽明篇云：「陽明中風，脈浮而緊」。
白話
如今看到本書《陽明篇》說：「陽明中風，脈象浮而緊」。
原文
惲鐵樵曰：傷寒中風之辨，不僅在脈緊無汗，脈緩有汗，最要關鍵，在《內經》定冬之熱病為傷寒，春之熱病為中風。惲氏此說，發前人所未發，足解諸家之惑。
白話
惲鐵樵先生說：「傷寒與中風的區別，不僅在於脈緊無汗、脈緩有汗，最關鍵的在於《內經》將冬天的熱病定為傷寒，春天的熱病定為中風。」惲氏這個說法，闡發了前人未曾說出的道理，足以解開各家的疑惑。
原文
夫傷寒即熱病之說，雖原於元和陸氏，然以時令為言，固惲氏所創穫也。
白話
「傷寒就是熱病」的說法，雖然起源於元和陸九芝（陸懋修）先生，但是用季節時令來論述，確實是惲鐵樵先生的創見與收穫。
原文
且以時令定名為例，非獨本條可明，即他條之言陽明中風，言少陽中風者，亦皆迎刃而解，不煩附會，何快如之。
白話
而且用季節時令來確定病名作為範例，不僅這一條可以明白，就連其他條文所說的「陽明中風」、「少陽中風」，也都能迎刃而解，不需要牽強附會，還有比這更暢快的事嗎？
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