原文
任何學術，分析愈細，則造詣愈精。醫學操生殺之權尤宜力求其細，而格致干至精。然而今之讀傷寒者，輒詆溫熱諸書。讀溫熱者，又不滿於傷寒大論。
白話
任何學術，分析得越細密，成就就越精深。醫學掌握著生殺大權，尤其應該力求細密，並且窮究事理以達到極致精微。然而現在讀《傷寒論》的人，往往詆毀溫熱學派的著作；讀溫熱學派著作的人，又不滿意《傷寒論》這部偉大的經典。
秦序
秦序
秦序9 句
原文
時病已然，遑論其他，豈真傷寒溫熱諸書之如水火不相容耶，抑如薰□之不可同器耶。吾嘗讀傷寒溫熱而不偏廢。傷寒至陽明，以白虎、承氣之清下為主治。
白話
對於時令疾病已經如此，更何況其他呢？難道《傷寒論》和溫熱學派的著作真的像水火一樣互不相容，或者像香草和臭草不能放在同一個容器裡嗎？我曾經研讀《傷寒論》和溫熱學派的著作，並不偏廢任何一方。傷寒病發展到陽明階段，主要用白虎湯、承氣湯來清熱或攻下作為治療方法。
原文
溫熱至中焦，亦以白虎、承氣之清下為主治。
白話
溫熱病發展到中焦，也是用白虎湯、承氣湯來清熱或攻下作為主要治療方法。
原文
然淮陰之臟腑合治，二腸合治，邪正合治，氣血合治諸法，確足輔長沙之未逮。
白話
然而淮陰（吳鞠通）所提出的臟腑合治、大腸小腸合治、邪氣與正氣合治、氣分與血分合治等各種方法，確實足以補充長沙（張仲景）未能涵蓋的部分。
原文
則以後人之分析，較前人為精細，則存之以待用可也。視之為邪說惑道，未當也。
白話
那麼，後人的分析比前人更為精細，就應該保存下來以備使用。如果把它們看作是邪說、迷惑正道，這是不恰當的。
原文
若囪是而排異，既非學者所應有之態度，而學術亦永無張大闡明之日。不然與其分析而細，何寧混統而粗哉？
白話
如果因此就排斥異己，這既不是學者應有的態度，而且學術也永遠沒有發揚光大、闡明透徹的一天。否則，與其分析得細密，還不如保持混雜籠統而粗疏呢？
原文
邵君餐芝以徐事習醫，而見解之超，反出醫界同儕。讀傷寒而能知其短，讀溫熱而能知其長。
白話
邵餐芝先生利用閒暇時間學習醫學，但他的見解高超，反而超越了醫學界的同輩。他讀《傷寒論》能知道它的不足，讀溫熱學派的著作能知道它的長處。
原文
尤能不護其短，不掩其長，此最難之事，殊足欽佩者也。
白話
尤其能夠不袒護短處，不掩蓋長處，這是最難做到的事，非常值得欽佩。
原文
茲以《素軒醫語》見示，皆平日讀書札記之作，有得於心，故語多中肯，他日展其所學，出而問世，必有為吾中醫界生色者。謹志數言，以留佐證。民國二十三年七月上海秦伯未
白話
現在他把《素軒醫語》給我看，這些都是他平日讀書的札記作品，因為心中有心得，所以言論大多切中要害。將來他施展所學，出來為社會服務，必定能為我們中醫界增光。我恭敬地寫下這幾句話，作為見證。民國二十三年七月 上海秦伯未
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