原文
世俗謂病瘧之人，忌茶忌藥，不則令人中滿。余深味之，亦甚有理，特詞未之達耳。
白話
世俗說患瘧疾的人，要忌茶忌藥，否則會讓人腹部脹滿。我仔細體會這句話，也覺得很有道理，只是言詞沒有表達透徹罷了。
卷之三
卷之三（8）
卷之三13 句
原文
所謂忌茶者，非忌茶也，忌茶湯也，謂病瘧之人，茶湯不可過飲也。
白話
所謂忌茶，不是忌茶葉，而是忌茶湯，意思是說患瘧疾的人，不可以過量飲用茶湯。
原文
忌藥者，非忌藥也，忌湯藥也，謂病瘧之人，湯藥不可恣投也。
白話
所謂忌藥，不是忌藥物，而是忌湯藥，意思是說患瘧疾的人，不可以隨意服用湯藥。
原文
蓋病瘧之人，中宮多濕，若更過飲茶湯，恣投湯藥，則以濕助濕矣，鮮有不敗脾元而成中滿之候者，孰謂恆言無補於世哉！
白話
因為患瘧疾的人，脾胃部位多有濕氣，如果再過量飲用茶湯、隨意服用湯藥，就會以濕助濕，很少有不損傷脾胃元氣而導致腹部脹滿症狀的，誰說這些常言對世間沒有益處呢！
原文
脾胃者，養生家第一要具也，不可使之熟生物，熱冷物，軟硬物。
白話
脾胃，是養生家最重要的器官，不可以讓它接觸生熟、冷熱、軟硬不當的食物。
原文
雖然，竟是有食生而不見為生所積，食冷而不見為冷所凝，食硬而不見為硬所礙者，此皆逞脾胃強旺之熱於一時，實不足為養生訓也。
白話
雖然如此，但終究有吃了生冷食物卻不見積滯，吃了寒涼食物卻不見凝結，吃了堅硬食物卻不見阻礙的人，這都是憑藉脾胃一時的強盛旺盛，實在不足以作為養生的準則。
原文
舉凡胸腹中有痰，有飲、有積、有痞，或脹、或痛、或酸、或糟、或吐、或瀉一二症，時止時作，經年不瘥者。
白話
凡是胸腹之中有痰、有水飲、有積滯、有痞塊，或者出現脹、痛、酸、糟雜、嘔吐、腹瀉等一兩種症狀，時好時發，常年不癒的人。
原文
急須猛意以圖全愈，毋俟他日別病相加，掣肘莫措。
白話
必須趕緊下定決心以求徹底痊癒，不要等到將來其他疾病一起出現，到時束手無策。
原文
然其所治之法，則灼艾先而藥石次，蓋灼艾治，與藥石不同，藥石固能治病，久之必動腸胃，妨飲食而壞元氣，灼艾則不唯能治病，並不動腸胃妨飲食，以致壞元氣耳。嗟嗟！世之人，喜藥石而惡灼艾者多矣。
白話
然而治療的方法，應當以艾灸為先，藥物為次。因為艾灸治療與藥物不同，藥物雖然能治病，但時間久了必然會擾動腸胃，妨礙飲食，損傷元氣；艾灸則不僅能治病，而且不會擾動腸胃、妨礙飲食，以致損傷元氣。唉！世上的人，喜歡藥物而厭惡艾灸的太多了。
原文
而抑知灼艾之為功，遠逾草根木皮萬萬也（今人皆徒治其末，不治其本，所以十病九失）。
白話
然而哪裡知道艾灸的功效，遠遠超過草根樹皮萬萬倍啊（現在的人都只治療疾病的表象，不治療根本，所以十個病有九個治不好）。
原文
灼艾後，唯節飲食三字為首務，不可饕餮厚味，致傷胃氣。今之人，一經灼艾，便以食不勝人為憂。
白話
艾灸之後，只有「節制飲食」這三個字是最首要的事務，不可以貪食油膩厚味的食物，以致損傷胃氣。現在的人，一經過艾灸，就以吃得不如別人為憂慮。
原文
其始也，胃氣未傷，猶能勉力啖嚼，數日後，胃氣被傷，即脹滿而不能食，不瀉則吐，不吐，則瘧與痢所從出矣。
白話
剛開始的時候，胃氣還沒有受傷，還能勉強用力咀嚼進食；幾天之後，胃氣被損傷，就會腹脹滿而不能吃東西，不是腹瀉就是嘔吐，不嘔吐的話，瘧疾和痢疾就從這裡產生了。
原文
更不思自貽伊戚，而猶咎施艾者之無功，良可笑也，良可悲也。
白話
更不思考這是自己給自己帶來的憂患，卻還責怪施灸的人沒有功勞，實在可笑，也實在可悲啊。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。