原文
張子和曰：余昔訪靈臺間太史，見銅壺之漏水焉。
白話
張子和說：我從前拜訪靈臺的太史，看見銅壺滴漏的漏水情況。
卷之三
卷之三（7）
卷之三14 句
原文
太史召司水者曰：此水已三環周，水滑則漏迅，漏迅則刻差，當易新水。
白話
太史召來掌管水的人說：這水已經循環三周了，水質滑潤就會使漏水流速加快，漏水流速加快就會使刻度產生誤差，應當更換新水。
原文
余劃然悟曰，天下之水，用之滅火則同，濡稿則同，至於性從地變，質與物遷，未嘗罔焉。
白話
我豁然領悟地說：天下的水，用來滅火是相同的，用來浸濕東西也是相同的，但說到它的性質會隨著地域而改變，本質會隨著接觸的物品而變化，從來沒有例外。
原文
故蜀江濯錦則鮮，濟源烹楮則⿱吅奄，南陽之潭漸於菊，其人多壽，遼東之澗通於葠，其人多發，晉之山產礬石，泉可愈痘，戒之麓伏硫黃，湯可浴癘。
白話
所以蜀江的水用來洗錦緞會使顏色鮮豔，濟源的水用來煮楮樹皮會使紙張潔白，南陽的潭水浸潤著菊花，那裡的人多長壽，遼東的山澗水流經人參產地，那裡的人多頭髮濃密，山西的山出產礬石，那裡的泉水可以治療痘瘡，戒山的山麓蘊藏硫磺，那裡的溫泉可以用來洗浴治療癩病。
原文
又如冰水咽而霍亂息，流水飲而癃閉通，雪水洗目而赤退，鹹水濯肌而癆干。千流萬種，言不容盡。
白話
又例如喝下冰水能使霍亂停止，飲用流動的水能使小便不通暢通，用雪水洗眼睛能使紅腫消退，用鹹水洗滌肌膚能使癆瘡乾燥。水的種類成千上萬，說也說不完。
原文
至於井之水一也，尚數名焉，及酌而傾曰倒流，出甃未放曰無根，無時初出曰新汲，將旦首出曰井華。
白話
至於井裡的水，同樣是水，卻還有好幾種名稱：舀起來再倒回去的叫「倒流」，從井壁剛出來還沒放下的叫「無根」，任何時候剛打上來的叫「新汲」，天快亮時最先打上來的叫「井華」。
原文
一井之水，而功用不同，豈烹煮之間，將行藥勢，獨不擇夫水哉？用水者，其熟察之。
白話
同一口井的水，功用尚且不同，難道在煎煮藥物的時候，要發揮藥效，唯獨可以不選擇水嗎？用水的人，應當仔細考察這件事。
原文
煮藥之法，取味者炎宜緩，取氣者炎宜速。若遇倉卒之病，則不論取氣取味，皆宜速，緩則病邪滋蔓，蔓難圖也。
白話
煎煮藥物的方法，要取得藥味的，火候應該緩慢；要取得藥氣的，火候應該快速。如果遇到緊急的疾病，那麼不論是要取藥氣還是取藥味，都應該用快速的火候，慢了病邪就會蔓延，蔓延了就難以處理了。
原文
余每到病勢危篤之家，未診視，先令急煮水，診視竣，水即湯湯矣，取藥煮之，差可濟急。
白話
我每次到病勢危急的人家，還沒診斷之前，就先叫人趕快煮水，等診斷完畢，水已經滾燙了，再拿藥來煎煮，這樣勉強可以應急。
原文
世俗眼藥之弊有六：有食已而即藥者；有藥已而即恣飲茶湯者；有藥食雜進而恬不之忌者；有才服此醫之藥，而旋以彼醫之藥繼之者；有明受此醫之藥，而陰則服彼醫之藥，不肯明言以欺者；更有苦於服藥，所授湯丸，必潛傾廢，中外侍人，又為互隱而無可稽窮者。
白話
世俗服用藥物的弊病有六種：有剛吃完飯就馬上吃藥的；有剛吃完藥就隨意喝茶喝湯的；有藥物和食物混雜著吃而毫不忌諱的；有才剛服完這位醫生的藥，馬上又接著服用那位醫生的藥的；有表面上接受這位醫生的藥，暗地裡卻服用那位醫生的藥，不肯明說而欺騙醫生的；更有因為怕吃藥，把醫生給的湯藥或藥丸，一定偷偷倒掉或丟掉，裡外服侍的人又互相隱瞞，而無從查究的。
原文
病或偶減，固無論已，設或偶增，咎將安責？
白話
病情如果偶然減輕，那當然沒話說；假設偶然加重了，這個過錯要責怪誰呢？
原文
病中固宜節食，尤宜節飲。食傷人所易知，飲傷人都不覺，不唯茶湯漿酒以及冰泉瓜果之傷，謂之傷飲，即服藥過多亦謂之傷飲。其見證也，輕則腹滿腸鳴，為嘔，為吐。重則腹急如鼓，為喘，為呃。
白話
生病期間固然應該節制飲食，尤其應該節制飲水。飲食過量對人的傷害，人們容易知道，但飲水過量對人的傷害，人們往往沒有察覺。不只是茶、湯、漿、酒以及冰水、泉水、瓜果造成的傷害叫做「傷飲」，就連服藥過多也叫做「傷飲」。它的症狀，輕微的會腹部脹滿、腸鳴，出現嘔吐；嚴重的會腹部脹急像鼓一樣，出現氣喘、呃逆。
原文
甚則緊閉牙關，涎流口角，昏憒不醒人事，狀類中風。
白話
更嚴重的會牙關緊閉，口水從嘴角流出，神志昏迷不醒人事，症狀類似中風。
原文
患此證者，滔滔皆是，或未有識，不得不為來者言之。
白話
患有這種症狀的人，非常之多，或許還沒有被認識到，我不得不為後來的人說明這件事。
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