原文
藥品如熟附子、牛膽制南星、瓜蒂、人中白、牛黃、蘇合香，與急用應病丸散等，務必平時預蓄以應不時之需；苟為不蓄，而欲蘇死更生於旦夕之間，恐軒岐復起，亦不得展其奇矣。醫家之蓄藥，與國家之蓄人才，其重同爾。
白話
藥品如熟附子、牛膽製南星、瓜蒂、人中白、牛黃、蘇合香，以及緊急時應對疾病的丸散等，務必平時預先儲備以應付不時之需；如果不儲備，卻想在旦夕之間救死回生，恐怕即使軒轅黃帝和岐伯復活，也無法施展他們的奇技了。醫家儲備藥材，與國家儲備人才，其重要性是一樣的。
卷之二
卷之二（3）
卷之二22 句
原文
煎製藥餌，務必得人得法，不則，雖與證對，無效矣。
白話
煎製藥劑，務必找到合適的人並依照正確的方法，否則，即使與病症相符，也沒有效果。
原文
嘗見治藥之家，法曰酒漬者，水代之；法曰炮炙者，生用之，或烈火速干，而真液未出，或真液沸溢，而別入茶湯。
白話
曾經見過製藥的人家，方法說要用酒浸泡的，卻用水代替；方法說要炮炙的，卻生用，或者用烈火快速烘乾，而真正的藥液沒有出來，或者真正的藥液沸騰溢出，卻另外加入茶湯。
原文
又如藥材爛惡、銚器腥汙、水類不潔，與他物及土塵之雜者尤為不少。如是而欲勉強圖功，不亦難乎？
白話
又比如藥材腐爛惡劣、鍋具腥臭污穢、水質不潔淨，以及混雜其他東西和灰塵的情況尤其不少。這樣卻想勉強取得功效，不也很難嗎？
原文
雖然此僅害之細故耳，甚有仇奸之子、嫉妒之徒，潛布挑生之術，而為禍大不可言者，可不慎乎？可不謹乎？
白話
雖然這只是細小的危害罷了，更有仇敵奸詐之子、嫉妒之徒，暗中散布挑生之術（一種害人巫術），造成的禍害大得無法言說，能不謹慎嗎？能不戒慎嗎？
原文
醫者勿以其人之病輕淺而易視，易視則輕者必變而為重，甚至不可救者有矣。
白話
醫者不要因為病人的病情輕淺而輕視，輕視則輕病必定轉變為重病，甚至有的無法救治。
原文
凡有治療，勿論病之大小，皆須盡心力，以期萬全，無使滋蔓難圖，而遺人以夭殃也。
白話
凡是進行治療，不論疾病大小，都必須盡心盡力，以求萬全，不要讓它蔓延而難以處理，而留給他人夭折的災禍。
原文
《傳》曰：「履霜堅冰至」，以言乎漸，是謹也。
白話
《易傳》說：「踩到霜，堅冰的季節就要到了」，這是說事物是逐漸發展的，所以要謹慎。
原文
視以為難，難斯易，忽以為易，易斯難，能漸是謹者，雖有非常之臨，可坐而定已，不則勢雖微，易有極焉？
白話
把它看作困難，困難就會變得容易；輕忽地認為容易，容易就會變得困難。能夠對這種漸變保持謹慎的人，即使有非常的情況降臨，也可以從容安定地處理；否則，形勢雖然微小，變化哪裡有極限呢？
原文
病到危急時，非峻重之藥不能救百中之一二，今之醫者，皆重惜名譽，姑以輕平之劑，冀其偶中，幸而不死，而曰：「是我之功」。不幸而死，則曰：「非我之罪」。恐真心救世者，不應如此也。
白話
疾病到了危急的時候，非用峻猛重劑的藥物不能挽救百分之一二。現在的醫者，都看重愛惜名譽，姑且用輕淡平和的方劑，希望偶然命中，僥倖病人沒死，就說：「這是我的功勞」。不幸病人死了，就說：「不是我的罪過」。恐怕真心救世的人，不應該這樣做。
原文
真心救世者，必慨然以死生為己任，當寒即寒，當熱即熱，當補即補，當攻即攻，不可逡巡畏縮而用不寒不熱不補不攻，如諺所「不治病不損命之藥」，嗟嗟！即不治病，欲不損命，有是理乎？
白話
真心救世的人，必定慷慨地把病人的生死當作自己的責任，該用寒藥就用寒藥，該用熱藥就用熱藥，該補就補，該攻就攻，不可猶豫畏縮而用不寒不熱、不補不攻的藥，就像俗語所說的「不治病也不損害性命的藥」。唉！既然不治病，又想不損害性命，有這樣的道理嗎？
原文
倘於此認不的確，不妨闕疑以待高明，慎勿嘗試以圖僥倖，庶不負仁者之初心。（君子不強其所不能。）
白話
倘若對此認識不確切，不妨存疑以待高明的人，千萬不要嘗試以求僥倖，這樣才不辜負仁者的初心。（君子不勉強自己做做不到的事。）
原文
醫之道極難知，無學者不知，有學者未便知，無才者不知，有才者未便知，有才有學矣，不克隨時取中者亦不知，甚矣，知醫者之難也。
白話
醫道極難了解，沒有學問的人不知道，有學問的人也不一定知道；沒有才能的人不知道，有才能的人也不一定知道；有了才能和學問，卻不能隨時把握中道的人也不知道。太難了，了解醫道是多麼困難啊！
原文
今有一等人，謾說某某知醫，某某不知醫，噫！知醫固難，而知知醫者恐亦不得容易也。
白話
現在有一等人，胡亂說某某人懂醫，某某人不懂醫。唉！懂醫固然困難，而能知道誰懂醫的人恐怕也不容易啊。
原文
醫有上工、中工、下工。上工者，良工；中工者，庸工；下工者，謬工。
白話
醫者有上工、中工、下工。上工是良醫，中工是平庸的醫者，下工是謬誤的醫者。
原文
蓋謂庸工之不若良工、謬工之不若庸工也，以理言之，豈止不若良工哉，並不若謬工耳。
白話
這是說平庸的醫者不如良醫，謬誤的醫者不如平庸的醫者。按道理來說，豈止是不如良醫，其實連謬誤的醫者都不如啊。
原文
謬工之殺人，殺人而見其跡者也，見其跡則人所易知而易遠，其為天下之害少。
白話
謬誤的醫者殺人，是殺人而能見到痕跡的；見到痕跡，人們就容易辨識而容易遠離，他們對天下的危害較少。
原文
庸工之殺人，殺人而不見其跡者也，不見其跡，則人所易忽而易近，其為天下之害多，譬猶暴君為不善，其亡雖速，而天下之害不甚深。
白話
平庸的醫者殺人，是殺人而不見痕跡的；不見痕跡，人們就容易忽視而容易接近，他們對天下的危害較多。好比暴君做壞事，他的滅亡雖然迅速，但對天下的危害並不很深。
原文
庸君未必能為大不善，而天下之元氣，陰受其賊而不知，其亡雖緩，而為害於天下，不既深乎？嗚呼！庸君誤天下，庸醫誤病人，一理也。
白話
平庸的君主未必能做大的壞事，但天下的元氣，暗中受到他的傷害而人們不知道，他的滅亡雖然緩慢，但對天下的危害，不已經很深了嗎？唉！平庸的君主貽誤天下，平庸的醫者貽誤病人，是同一個道理。
原文
醫到病家未診視，不可先講病，必待望而聞，問而切，脈證詳明始可斷為是寒、是熱，是實、是虛，病在某經，當於某經用藥，某日當瘥，某日當危，庶藥與證對，而不蹈妄投之弊。
白話
醫生到了病人家中還沒有診視之前，不可以先講病情，必須等到望診、聞診、問診、切診之後，脈象和症狀都詳細明確，才能判斷是寒、是熱，是實、是虛，病在哪一條經絡，應當用哪一條經絡的藥，哪一天會痊癒，哪一天會危險，這樣藥與證候相對，才不會犯胡亂用藥的弊病。
原文
近有急欲見長者，未見病人顏色，輒抵掌而談曰某藥可以治某病，此必某病也，當以某藥治之。噫！
白話
近來有急於表現自己長處的人，還沒有見到病人的面色，就拍著手談論說某藥可以治某病，這一定是某病，應當用某藥來治療。唉！
原文
是猶未命題而先作文以待矣，鮮有不背聖經而誤人命者！
白話
這就像還沒有命題就先寫好文章等著一樣，很少有不違背聖經而耽誤人命的！
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