原文
吳鞠通《溫病條辨》，力辨寒溫之異，多所發明，論藥亦多精妙。
白話
吳鞠通的《溫病條辨》，極力辨別寒溫的差異，有很多創見，討論用藥也有很多精妙之處。
溫病條辯
溫病條辯
溫病條辯7 句
原文
《解產難》、《解兒難》兩篇，皆屬可傳之作。
白話
《解產難》、《解兒難》兩篇，都是可以流傳後世的作品。
原文
顧《條辨》一書，簡誤之處亦在不少，詳見王潛齋《歸硯錄》、章虛谷《醫門棒喝》中，著書之難，古今同患，詎不信哉！然《條辨》之未盡善，實吳氏自取之咎。
白話
然而《條辨》一書，簡略錯誤的地方也不少，詳細內容可見於王潛齋的《歸硯錄》、章虛谷的《醫門棒喝》中，著書的困難，古今都是相同的，難道不相信嗎！不過《條辨》未能盡善盡美，實在是吳氏自己造成的過失。
原文
古越曹炳章謂當時吳以省墓回紹城，與任濟堂先生善，因出《條辨》一書、互相辨析。
白話
古越的曹炳章說，當時吳鞠通因為省墓回到紹興城，與任濟堂先生交好，於是拿出《條辨》一書，互相討論辨析。
原文
任君獨贊《解產難》、《解兒難》兩篇，余則謂自條自注，著書無此成例，且其中缺誤處甚多雲。由是拂其意，交遂疏。蔣湖書屋主人謂吳性剛氣做，洵不誣也。
白話
任君只讚賞《解產難》、《解兒難》兩篇，我則認為自己條列自己註解，著書沒有這樣的先例，而且其中缺失錯誤的地方很多。因此違背了他的心意，交情於是疏遠。蔣湖書屋主人說吳氏性情剛強、氣勢高傲，確實不是虛言。
原文
故惟其性剛，乃不能容物；氣做，則自視過高，雖得良友，亦無從獲益。
白話
所以因為他性情剛強，就不能容納他人；氣勢高傲，就自視過高，雖然得到良友，也無法從中獲益。
原文
設當日能虛心下問，互相切磋研究，棄瑕取瑜，重為編訂，當能免此遺憾。今則長留缺點，為後人駁難，未免不值矣。
白話
假設當時能夠虛心請教，互相切磋研究，捨棄缺點選取優點，重新編訂，應當能夠避免這種遺憾。如今則長久留下缺點，被後人駁斥責難，未免不值得了。
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