《覺廬醫話錄存》輪迴酒

原文

世有「血征服童便者，百無一死；服寒涼者，百無一生」之語。更有創為輪迴酒者，愚人誤信，貽害不淺。

白話

世間流傳著「用童便治療血證的人，一百個沒有一個死亡；服用寒涼藥物的人，一百個沒有一個存活」的說法。更有人創造出「輪迴酒」這種東西，愚昧的人誤信它，造成的禍害非常深遠。

原文

王秉衡曰：「小便必用童子者，取其智識未開，而無妄動之火也。尤須淡薄滋味，不食葷膻，去其頭尾，但以中間一段清澈如水者，始有功效。若煉成秋石，昔人尚謂其中寓暖氣，在所不取，何後人妄造輪迴酒之名，令病人自飲己溺？夫人既病矣，溺即病溺，以病溺猶堪治病，則無病之溺皆可為藥，何必取童子，戒葷膻、去頭尾、欲清澈，而故難其事哉？蓋人雖無病，其飲食之精華，皆已化為氣液，其糟粕則下出而為便溺，以二便為濁陰之出路也。可見病人之便，濁陰中更有病氣雜焉，再使病人飲之，是以既出之病氣，更助以濁陰之汙氣，仍令入腹，殆不欲其病之去乎！況病人之溺，臭穢必甚於平人，極能敗胃。若溺色清澈者，則其病非寒則虛，治宜溫養，更不可令飲己溺矣。」其辯析最詳，足破世俗之惑。爰備錄之，以警世焉。

白話

王秉衡說：「小便一定要用童子的小便，是因為取其心智尚未成熟，沒有妄動的慾火。尤其需要飲食清淡，不吃葷腥油膩，去除小便的頭尾部分，只取中間一段清澈如水的，才有效果。如果煉製成秋石，古人尚且認為其中含有溫熱之氣，而不採用，為何後人胡亂創造『輪迴酒』的名稱，讓病人喝自己的小便呢？人既然已經生病了，小便就是病尿，用病尿尚且能夠治病，那麼沒有生病的人的小便都可以當作藥物，何必一定要取童子的小便、戒除葷腥、去除頭尾、要求清澈，而故意讓這件事變得困難呢？這是因為人即使沒有生病，飲食的精華都已經化為氣液，其糟粕則向下排出成為大小便，以大小便作為濁陰的排泄通道。可見病人的排泄物，濁陰之中更混雜了病氣，再讓病人喝下去，這是用已經排出的病氣，再加上濁陰的污穢之氣，仍然讓它們進入腹中，難道是不希望病好嗎？何況病人的小便，臭穢之氣一定比平常人更嚴重，極其容易敗壞胃口。如果小便顏色清澈，那麼他的病不是寒證就是虛證，治療應當用溫養的方法，更不可以讓他喝自己的小便了。」他的分析最為詳盡，足以破除世俗的迷惑。於是完整記錄下來，用來警示世人。