原文
古人治病，類多各明一義，如東垣善治勞倦致虛，脾陽不升之病，故用藥多升補。
白話
古人治療疾病，大多各自闡明一種理論，例如李東垣擅長治療因勞累疲倦導致虛弱、脾陽無法上升的疾病，所以用藥多以升提補益為主。
古方宜忌
古方宜忌
古方宜忌9 句
原文
子和以汗吐下盡賅治法，故力表獨聖、雙解、舟車、神佑之功。他如河間之主火，丹溪之主痰濕熱亦然。
白話
張子和認為汗法、吐法、下法已經涵蓋所有治療方法，因此極力表彰獨聖散、雙解散、舟車丸、神佑丸的功效。其他像劉河間主張火邪致病，朱丹溪主張痰、濕、熱致病，也是這樣。
原文
在當時善用某種藥而獲愈者多，便以為天下各病悉皆同病，而其治法可以盡治天下各病矣，故其議論方藥，每每表彰過甚。
白話
在當時，因為擅用某種藥物而治癒的人很多，便認為天下各種疾病都是同一種病，而他們的治療方法可以完全治療天下所有的疾病了，所以他們在討論方劑藥物時，常常誇耀得過分。
原文
古醫書類多如此，全在後人之能洞達其理，融會而貫通之，勿泥執其說而誤人也。
白話
古代的醫書大多像這樣，完全在於後人能夠透徹了解其中的道理，融會貫通，不要固執地拘泥於他們的說法而貽誤他人。
原文
至於東垣之升補，果遇脾陽不升之病，自然奏效；子和之三法，果是實證，自是不可廢。
白話
至於李東垣的升提補益法，如果確實遇到脾陽不升的疾病，自然會有效；張子和的汗、吐、下三法，如果確實是實證，自然也不可廢棄。
原文
若以升補之藥，而概用之溫病；以汗吐下峻劑，而泛施於虛證，其禍可忍言哉！
白話
如果將升提補益的藥物，一概用於溫病；將汗、吐、下的峻烈方劑，胡亂施用於虛證，這樣的禍害哪裡還能說得完呢！
原文
夫藥有定性，熱治寒，寒治熱，不可假借也，雖有監製佐使等法，亦仍利用藥之偏性以為治。
白話
藥物有固定的藥性，熱藥治療寒病，寒藥治療熱病，不可隨便借用，雖然有監製、佐使等方法，但仍然是利用藥物的偏性來進行治療。
原文
故用熱藥能治之病，皆寒病也；以補藥能愈之病，皆虛病也，豈有熱藥能治火病，補藥能瀉實病者。
白話
所以用熱藥能治療的疾病，都是寒病；用補藥能治癒的疾病，都是虛病，哪裡有熱藥能治療火病，補藥能瀉除實病的道理呢。
原文
昔聖散子一方，固燥熱霸劫之劑也，只以東坡之言，遂至天下盲從，流禍萬世，俞子容辨之詳矣。醫者必須知此義，自不為古書所惑。
白話
從前聖散子這個方子，本來是燥熱霸道的劫劑，只因為蘇東坡的言論，就導致天下人盲目跟從，遺禍萬世，俞子容已經辨別得很詳盡了。醫者必須明白這個道理，自然不會被古書所迷惑。
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