原文
《內經》以金木水火土為五行，分配人身臟腑，此不過借有形之物，為研究虛理之對象，非謂人身確有所謂金木水火土也。
白話
《內經》將金、木、水、火、土視為五行，並將其分配給人體的臟腑，這不過是藉助有形質的物體，作為研究抽象理論的對象，並非說人體中確實存在所謂的金、木、水、火、土。
五行
五行
五行4 句
原文
近有德國某醫云「人重一百餘斤者，身中鐵質可造大釘七枚，油可造洋燭十斤，燐質可作自來火（火柴）十二萬根，鹽得二十小茶匙，糖得五十塊，每塊約半寸立方，水得四十升。」醫士之言如此。
白話
近來有位德國醫生說：「體重一百多斤的人，身體中的鐵質可以製造七枚大釘，油脂可以製造十斤洋燭，磷質可以製作十二萬根火柴，鹽分約有二十小茶匙，糖分約有五十塊，每塊大約半寸立方，水分約有四十升。」醫生的話就是這樣。
原文
是人身確有金水火，糖味甘，在五行中又可以土例之，然則但少木耳，而《內經》言在夭為風，在地為木，木與風一而二者也，風與氣二而一者也。
白話
如此看來，人體中確實有金、水、火；糖的味道甘甜，在五行中又可以歸類為土；如此一來，只是缺少了木罷了。而《內經》說：在自然界為風，在地面上為木，木與風是同一事物而分為兩種表現，風與氣則是兩種事物而實為一體。
原文
人身有養（氧）氣、輕（氫）氣、炭（碳）氣，此氣也，又可以木例之，然則五行之說，不僅虛理皆有實質可尋，但散在人身，各部若何以臟分配之處，則難以學理說明之。
白話
人體中有氧氣、氫氣、碳氣，這些氣體，又可以用木來類比。如此看來，五行學說，不僅是抽象理論，而且都有實質可以探尋；只是這些元素分散在人體中，各部位要如何與臟腑分配對應，就難以用學理來說明了。
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