原文
古之醫道，多兼數學，《史記·倉公傳》公孫光屬意於慶子男殷曰：「意好數，公必謹遇之。」《後漢書·方術傳》：華佗兼通數經，曉養性之術。
白話
古代的醫學，大多兼通數術之學。《史記·倉公傳》記載，公孫光囑咐慶的兒子殷說：「淳于意喜好數術，您一定要謹慎對待他。」《後漢書·方術傳》記載：華佗兼通多種經典，通曉養生的方法。
數學
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數學5 句
原文
又郭在師事程高，學方診六徵之技，陰陽不測之術。
白話
另外，郭玉拜程高為師，學習方劑診斷六種徵候的技巧，以及陰陽變幻莫測的醫術。
原文
《北齊·徐之才本傳》：「之才少解天文兼通圖讖之學。千里為陰陽祿命，諸家相法及灼龜五兆，周易六壬，並須精熟，方為太醫，若不爾者，如無月夜遊，動致顛殞。」《明外史》葛乾孫兼通陰陽、律歷、星命。
白話
《北齊書·徐之才本傳》記載：「徐之才年少時就通曉天文，並兼通圖讖之學。千里之術、陰陽祿命、各家相法以及灼龜五兆、周易六壬，都必須精通熟練，才能擔任太醫。如果不這樣，就如同在沒有月亮的夜晚行走，一舉一動都會導致跌倒滅亡。」《明外史》記載葛乾孫兼通陰陽、律曆、星命之學。
原文
黃梨洲作《景岳傳》，稱其於象數、星緯、堪輿、律呂，皆能究其精蘊，遼陽之敗亡，中原之擾亂，皆預決於數年之前。
白話
黃梨洲撰寫《景岳傳》，稱讚他對於象數、星緯、堪輿、律呂，都能夠探究其中的精妙奧義。遼陽的敗亡、中原的動亂，他都能在數年之前預先斷定。
原文
王胥山跋《醫家心法》云「鼓峰醫術，自是高手，四明人傳其起痼扶衰，懸決生死日時多奇驗，及觀其自述醫案中所載浯溪呂氏婦產後驚悸，診脈而知其幼時有齒病，致大驚之事，詢之果然。人問何以知此，答曰脈法當如是耳，不精幹象數鈐法之學不能也，我儀其人必旁通象數，而參用其術，要之不盡自醫經中來。
白話
王胥山為《醫家心法》作跋文說：「鼓峰的醫術，自然是高手。四明人傳說他治療頑疾、扶持衰弱，斷定生死時日多有奇妙的應驗。等到看他自述的醫案中所記載，浯溪呂氏婦人產後驚悸，他診脈就知道她幼年時有牙病，導致受到驚嚇的事情，詢問之後果然如此。別人問他何以知道這些，他回答說脈法應當是這樣罷了。不精通象數鈐法之學是不能做到的。我揣測這個人必定是旁通象數之學，並且參酌運用其技法，總而言之，不完全是來自醫經。」
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