原文
《傷寒論》有熱深厥亦深之說，此熱鬱於裡，不得外達故也。
白話
《傷寒論》中有熱邪深入，手腳冰冷的程度也跟著加深的說法，這是因為熱邪鬱結在體內，無法向外發散的緣故。
惡寒
惡寒
惡寒8 句
原文
大凡熱鬱於裡者，其外必呈大寒之象，不特傷寒為然，雜症亦無不然。
白話
大體來說，熱邪鬱結在體內的人，體表必定會呈現出嚴寒的現象，不只是傷寒是這樣，其他各種疾病也沒有不是這樣的。
原文
徐嗣伯治房伯玉服五石劑患夏月常復衣，以為是伏熱，於冰雪大盛時，以冷水從頭澆之，盡百餘斤，俄而起坐，曰熱不可忍，乞冷飲，以水與之，一飲一升。病愈後，冬月猶單衣，體更肥壯。
白話
徐嗣伯治療房伯玉服用五石散後，患了夏天常常要穿厚衣服的病症，認為這是體內有潛伏的熱邪，於是在冰雪最盛的時候，用冷水從頭澆下，總共澆了一百多斤水，不久房伯玉就坐起來，說熱得受不了，要喝冷飲，徐嗣伯就給他水喝，一次喝一升。病好了之後，冬天仍然只穿單衣，身體反而更加肥壯。
原文
丹溪治周進士惡寒，雖暑亦必以綿蒙首服附子增劇，脈滑而數，斷為熱甚反寒，乃以辛涼之劑，吐其痰，繼以防風通聖散飲之愈。
白話
朱丹溪治療周進士怕冷，即使夏天也一定要用棉被蒙住頭，服用附子後病情反而加重，脈象滑而數，診斷為熱邪極盛反而表現出寒象，於是用辛涼的方劑，讓他吐出痰，接著用防風通聖散給他喝，病就好了。
原文
戴元禮治朱文仲長夏畏寒，身常挾重纊，食飲必熱如火方下咽，微溫則嘔，診其脈數而大，且不弱，斷為火極似水。
白話
戴元禮治療朱文仲在長夏季節怕冷，身體常常裹著厚厚的絲棉，飲食一定要像火一樣燙才吞得下去，稍微溫一點就嘔吐，診斷他的脈象數而大，而且不弱，判斷為火熱到極點反而像水的現象。
原文
先以大承氣下之，復以黃連導痰湯益竹瀝飲之，竟瘳。
白話
先用大承氣湯瀉下，再用黃連導痰湯加入竹瀝給他喝，最後竟然痊癒了。
原文
張子和治一婦，身冷惡寒，六月重裘猶覺寒，澀澀不已，脈如橫繩有力，與以涼布熨心，以新汲水淋之，其人呼叫殺人猶不止，連灌三、四十桶，大戰汗出，昏困一、二日，而所苦皆除。
白話
張子和治療一位婦人，身體冰冷怕冷，六月天穿著厚皮衣仍然覺得冷，寒顫不止，脈象像橫著的繩子一樣有力，於是用涼布敷她的心口，用剛打上來的水淋她，那婦人喊叫說要殺人了也不停止，連續灌了三、四十桶水，之後劇烈發抖出汗，昏迷睏倦了一兩天，而所有的痛苦都消除了。
原文
《原病式》曰：「病熱而反覺自冷，實非寒也，古人遇戰慄之證，有以大承氣下燥糞而愈者，明是熱證耳。」丹溪曰：「痼冷之病，豈非身惡寒而口喜熱之病耶？殊不知溫痰積中，抑遏陽氣不得外泄，身必惡寒。」又曰：「惡寒非寒，明是熱證。」觀此則惡寒屬熱，毫無疑義，若《葉天士醫驗錄》所載，卻有真寒之證，然真者反不多見耳。
白話
《原病式》說：「患熱病反而自己感覺寒冷，其實並非寒證，古人遇到發抖的病症，有用大承氣湯瀉下乾燥糞便而痊癒的，明顯是熱證罷了。」朱丹溪說：「頑固寒冷的病，難道不是身體怕冷而嘴巴喜歡熱食的病症嗎？卻不知道是溫熱的痰積聚在體內，壓抑阻遏陽氣無法向外發散，身體必然會怕冷。」又說：「怕冷並非寒證，明顯是熱證。」看這些論述，那麼怕冷屬於熱證，毫無疑問，像《葉天士醫驗錄》所記載的，卻有真正的寒證，但真正的寒證反而少見罷了。
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