原文
吳鞠通痙瘛辨，謂痙病為寒，瘛為熱。以《金匱》治痙之法，不合今人之用，故強分二證，謂仲景只言痙病，未嘗議及瘛病，夫瘛者收引之謂，《金匱·痙病門》內，明明有身蜷足蜷之證，不得謂非瘛病，是《金匱》之痙，本兼瘛言，其方則不適於今用者，蓋古方今病，本難盡通，此不必為仲景諱也。
吳鞠通對於痙與瘛的辨別，認為痙病屬於寒，瘛病屬於熱。他認為《金匱要略》治療痙病的方法，不符合現代人的使用，因此勉強區分為兩種病證，說張仲景只論述了痙病，未曾討論到瘛病。所謂瘛，是指身體收縮攣急的意思，《金匱要略·痙病門》中，明明有身體蜷曲、腳部蜷曲的證候，不能說那不是瘛病。所以《金匱要略》所說的痙，本來就包含了瘛在內。至於其中的方劑不適用於現代，是因為古方治療今病，本來就難以完全相通，這一點不必為張仲景隱諱。
原文
吳氏之辨，徒覺詞費，喻氏於痙病內，分出陰陽二證，謂三陰三陽皆有痙病，引《靈樞》陽病不能俯，陰病不能仰之說，以為陰陽二痙之辨。
吳氏的辨別，只讓人覺得言辭繁瑣。喻氏則在痙病之中，區分出陰證與陽證兩種，認為三陰經與三陽經都可能發生痙病，並引用《靈樞》中「陽病不能俯，陰病不能仰」的說法，作為區分陰痙與陽痙的依據。
原文
謂仲景所云，項強、脊強，即不能俯之陽痙；身蜷、足蜷，即不能仰之陰痙。
他認為張仲景所說的項部強直、脊部強直，就是不能俯身的陽痙；而身體蜷曲、腳部蜷曲，就是不能仰身的陰痙。
原文
謂王海藏所云：「低頭視下，肘膝相構者，亦正不能仰之謂，不得誤認為陽明。」此說似為近理，蓋人身筋脈，熱則伸張，寒則收縮，陽痙之不能俯，熱則伸張之象。
他又引用王海藏所說：「低頭向下看，手肘與膝蓋互相牽引的狀態，也正是不能仰身的表現，不可誤認為是陽明經的病。」這個說法似乎比較接近道理。因為人體的筋脈，受到熱就會伸展張開，受到寒就會收縮攣急。陽痙之所以不能俯身，正是熱導致筋脈伸展張開的現象。
原文
此說與吳氏正相反，吳氏之所謂痙，正是不能俯之陽痙，所謂瘛，正是不能仰之陰痙，循吳氏之說，於陽痙用剛劑，陰痙用柔劑，豈不大誤！
這個說法與吳氏正好相反。吳氏所說的痙，正是不能俯身的陽痙；他所說的瘛，正是不能仰身的陰痙。如果遵循吳氏的理論，對陽痙使用剛烈方劑，對陰痙使用柔和方劑，豈不是大大的錯誤！
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