原文
夏月常有附桂證，故古人有伏陰在內之語，然此乃熱度放散太過，身中反見虛寒，非先有陰邪預伏在內也，伏陰不守，既幹事理不合，且殊足以誤人。
白話
夏季常常出現需要使用附子、桂枝的病症，所以古人有「伏陰在內」的說法。然而，這是因為體熱散發太過，身體內部反而出現虛寒，並非事先有陰邪潛伏在體內。說「伏陰」不守，既不符合事理，而且特別容易誤導人。
夏月伏陰在內
夏月伏陰在內
夏月伏陰在內7 句
原文
丹溪乃強為之解曰：此陰字有虛之義，不得作陰看，妄投溫熱，語意殊欠明瞭，且又不知夏月實有陰證。
白話
朱丹溪於是勉強解釋說：這個「陰」字有「虛」的含義，不能當作真正的陰邪看待，胡亂使用溫熱藥。他的話語意思很不清楚，而且又不知道夏季確實有陰證存在。
原文
景岳起而駁之，解伏陰是虛寒內伏，此雖是正解，多未免為古人遂非，丹溪遷就為解，又似為古人文過，此正梅聖愈所云，聞氣爭古先也，予亦別有一解，取以質諸有道。
白話
張景岳起來反駁他，解釋「伏陰」是虛寒潛伏在體內。這雖然是正確的解釋，但未免是在順從古人的錯誤。朱丹溪勉強遷就來解釋，又像是在為古人掩飾過錯。這正是梅聖俞所說的「聞氣爭古先」。我也有另一種解釋，拿來請教於有見識的人。
原文
蓋陰者人身之元陰也，人身非此元陰，無以維身中之元陽，無以敵外來之邪陽，夏月六陽之氣，發越於外，大汗淋漓，不致亡陽者，恃此元陰以維繫之也，如煎水然，薪燃於下，氣騰於上，水不竭則氣不盡，氣，陽也，水，陰也，氣根於水，陽根於陰也。此陰能維陽之理也。
白話
所謂陰，是指人身的元陰。人體如果沒有這個元陰，就無法維繫體內的元陽，也無法抵禦外來的邪陽。夏季六陽之氣向外發散，大汗淋漓卻不至於亡陽，就是依靠這個元陰來維繫。就像煎水一樣，柴火在下面燃燒，蒸氣向上蒸騰，水不乾涸則蒸氣就不會斷絕。蒸氣是陽，水是陰；蒸氣根源於水，陽根源於陰。這就是陰能維繫陽的道理。
原文
炎暑懊蒸，流金爍石，而人得以安生者，恃此元陰以抵敵之也。
白話
炎熱的暑氣悶熱蒸騰，能熔化金屬、燒灼石頭，而人能夠安然生存，就是依靠這個元陰來抵禦它。
原文
如草木然，雨露以溉之，水泉以滋之，苟根發不絕，在烈日中，愈見發榮，而斷不致於枯槁，此陰能敵陽之理也。
白話
就像草木一樣，用雨露灌溉它，用泉水滋潤它，如果根部生長不絕，在烈日之下反而更加茂盛，絕不至於枯萎。這就是陰能抵禦陽的道理。
原文
然則元陰內伏，正是人身立命之根，治暑熱症，步步照顧伏陰，何嘗不是據要之道，不知此解，與古人原意，尚能遷就否？
白話
如此說來，元陰潛伏在體內，正是人體生命的根本。治療暑熱病症，每一步都照顧到伏陰，何嘗不是掌握要領的方法？不知道我這個解釋，與古人的原意是否還能勉強符合？
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