原文
張景岳曰：東垣補中益氣湯雖為助陽，非為發汗，然實有不散而散之意。
白話
張景岳說：李東垣的補中益氣湯雖然是為了扶助陽氣，並非用來發汗，但實際上卻有不必發散而能發散的效果。
補中益氣湯
補中益氣湯
補中益氣湯9 句
原文
故宜於勞倦感寒，或陽虛痎瘧，及脾氣下陷等證。
白話
所以適合用於勞累疲倦又感受寒邪，或者陽氣虛弱引起的瘧疾，以及脾氣下陷等病症。
原文
若全無表邪寒熱，但見中氣虧甚，則升、柴大非所宜，誠哉斯言。
白話
如果完全沒有外感風邪的發冷發熱症狀，只見到中氣嚴重虧虛，那麼升麻、柴胡就非常不適合，這句話說得確實正確。
原文
乃尤在涇《醫學讀書記》云：古人制方用藥，一本升降浮沉之理，不拘寒熱補瀉之跡者，宋元以來，東垣一人而已。
白話
而尤在涇在《醫學讀書記》中說：古人制定方劑、使用藥物，完全根據氣機升降浮沉的道理，不拘泥於寒熱補瀉的表面跡象，從宋元以來，只有李東垣一人能做到這樣。
原文
蓋四時之氣，春升、夏浮、秋降、冬沉，而人身之氣，莫不由之，然升降浮沉者，氣也；其中以升降浮沉者，人之中猶天之樞也。
白話
因為四季的氣候，春天上升、夏天浮越、秋天下降、冬天沉藏，而人體的氣機，沒有不遵循這個規律的。然而能夠升降浮沉的，是氣；而在其中主導升降浮沉的，人體的中氣就像天地的樞紐一樣。
原文
令人飢餓勞役，損傷中氣，於是當升者不升，當降者不降，而發熱困倦、喘促痞塞等證見矣。
白話
假使人們因飢餓或過度勞累，損傷了中氣，於是該上升的氣不能上升，該下降的氣不能下降，就會出現發熱、疲倦無力、氣喘、胸腹痞滿阻塞等症狀。
原文
夫內傷之熱，非寒可清；氣陷之痞，非攻可去，惟陰陽一通而寒熱自己，上下一交，而痞隔都捐，此東垣之學，所以能為舉其大歟！
白話
內傷引起的發熱，不能用寒涼藥物來清解；氣虛下陷造成的痞滿，不能用攻下藥物來消除。只有使陰陽氣機通暢，寒熱自然就會停止；上下之氣相互交通，痞塞阻隔就會全部消除。這就是東垣的學說，能夠提綱挈領的原因吧！
原文
據此，則東垣之方，原不當於寒熱補瀉中論之。張氏固未窺東垣之深也。
白話
根據這個說法，那麼東垣的方劑，原本就不應該從寒熱補瀉的角度來討論。張景岳確實沒有領悟到東垣學說的精深之處。
原文
然守張說，於以施治，不致大誤，守尤說而不善用，則不免有誤。
白話
然而，如果遵循張景岳的說法來進行治療，還不至於造成大的錯誤；但如果固守尤在涇的說法卻不善於靈活運用，就難免會出錯。
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