原文
王漢皋《醫存》力言牛膝之害，謂脾濕泄瀉及胞濕尿濁，用之則腿腫；下部有疾，用之則生瘤；中氣虛，用之則下陷於二便；小腸有濕寒，用之則為濁為濕；有濕熱，用之則為淋；腎有熱，用之則強中：孕婦服之則墜胎。皆因其性下行也。此說不可不知。
王漢皋在《醫存》中極力陳說牛膝的害處，認為脾虛濕盛引起的腹瀉以及膀胱濕熱導致的尿液混濁，使用牛膝就會導致腿部腫脹；下半身有疾病，使用它就會產生腫瘤；中氣不足，使用它就會使氣往下陷而影響大小便；小腸有寒濕，使用它就會變成白濁或濕證；有濕熱，使用它就會變成淋證；腎有熱，使用它就會導致陰莖異常勃起；孕婦服用它就會流產。這都是因為牛膝的藥性向下走的緣故。這個說法不能不知道。
原文
予按葉氏《溫熱論》有重則如玉女煎之論，唐立三本刪去一如字，竟印定如玉女煎原方，不知身熱未退，原方中之熟地、牛膝安可投乎？
我考據葉天士《溫熱論》中有「病情嚴重的就像玉女煎那樣」的說法，唐立三（唐大烈）的版本刪去了一個「如」字，竟然認定就是玉女煎的原方，卻不知道身體發熱還沒退時，原方中的熟地、牛膝怎麼可以投用呢？
原文
王孟英謂原文玉女煎者，言如玉女煎之石膏、地黃同用，然是用其原方。楊素園稱其慧心明眼，絕世聰明。
王孟英認為原文所說的玉女煎，是指如同玉女煎那樣將石膏、地黃一同使用，但實際上用的是原方。楊素園稱讚他心思聰慧、眼光明亮，是絕頂聰明的人。
原文
予閱《靜香樓醫案》治熱病邪火熾甚，案語云宜玉女煎，而方則生地、石膏、麥冬、知母、竹葉、甘草等味，尤氏、葉氏同時，可見當日吳醫所稱玉女煎，本非原方，殆亦傳派如此，然不如孟英直稱白虎加生地之為當也。
我閱讀《靜香樓醫案》中治療熱病邪火旺盛的案例，醫案語句說應該用玉女煎，但處方卻是生地、石膏、麥冬、知母、竹葉、甘草等藥味，尤在涇與葉天士是同時代的人，可見當時吳地的醫生所說的玉女煎，本來就不是原方，大概也是流派傳承如此，但不如王孟英直接稱之為「白虎加生地」來得恰當。
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