原文
喻氏有人身元氣，專與人身為難之說。徐忠可注《金匱》諸毒，多是假毒以損元，謂一試之毒何能殺人，乃假些微毒氣滲入，元氣反為毒氣作使，至不可療，是元氣可以化病氣也。
白話
喻氏提出人體的元氣，專門與人體為難的說法。徐忠可注釋《金匱》中的各種毒，多是藉毒來損傷元氣，認為一次嘗試的毒怎能殺人，乃是藉著些微毒氣滲入，元氣反而被毒氣驅使，以至於難以醫治，這是元氣可以轉化病氣。
調氣
調氣
調氣4 句
原文
鄒潤安謂凡藥所以致生氣於病中，化病氣為生氣，所著《本經續疏》一本此旨，是病氣又可以化生氣也。
白話
鄒潤安說凡是藥物用以在疾病中引入生氣，將病氣轉化為生氣，他所著作的《本經續疏》完全依循這個主旨，這是病氣又可以轉化為生氣。
原文
有人但知補元氣，乃有元氣未復，而病氣加甚者；但知去病氣，乃有病氣未去，而生氣先漓者。
白話
有人只知道補充元氣，卻有元氣尚未恢復，而病氣更加嚴重的情況；只知道去除病氣，卻有病氣尚未除去，而生氣先已渙散的情況。
原文
誠知元氣可以化病氣，病氣可以化生氣，則於調氣之道，思過半矣。
白話
如果真正了解元氣可以轉化病氣，病氣可以轉化生氣，那麼對於調養氣機的道理，就已經領悟大半了。
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