原文
莊子曰：「醉者之墜車，雖疾不死，骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。」淮南子曰：「執獄牢者無病，罪當死者肥澤，刑者多壽，心無累故也。」神全而心無累，真攝生之妙訣，《芷園臆草》載沈君魚病，無他恙，只是畏死，令參禪而愈，即神全而心無累之效也。
莊子說：「喝醉酒的人從車上墜落，雖然受傷卻不會死亡，他的骨節與常人相同，但受到的傷害卻與常人不同，這是因為他的精神完整。」淮南子說：「管理監獄的人沒有疾病，被判死刑的人反而肥胖有光澤，受刑的人大多長壽，這是因為心中沒有牽掛的緣故。」精神完整而心中沒有牽掛，真是養生的絕妙要訣。《芷園臆草》記載沈君魚生病，沒有其他毛病，只是畏懼死亡，讓他參禪之後就痊癒了，這就是精神完整而心中沒有牽掛的效果。
原文
《福建通志》劉菽，邑諸生也，因善病學醫，醫多奇中，嘗自言負病時獨居一室，設木案置瓦瓶食器，雞飛其上，器輾轉欲墜地，不為動色，於是療者曰病可治。
《福建通志》記載：劉菽是縣裡的秀才，因為經常生病而學習醫術，醫治多有奇效。他曾說自己生病時獨自居住在一間屋子裡，設置木桌，上面放著瓦瓶等食器，雞飛到桌上，食器搖搖欲墜，他卻不為所動、神色不變，於是治療的人說：「這病可以治癒。」
原文
故其為醫也，亦以此法愈人，此亦神全而心無累之說也。
所以他行醫時，也用這種方法治癒他人，這也是精神完整而心中沒有牽掛的道理。
原文
催眠術家言，人之惡念，由別善惡筋而發，能阻天君筋之作用，用催眠術令別善惡筋不用事，則天君筋所發命令，全身奉為神明，故醫學家利用之，而成精神治療之法。
催眠術專家說，人的惡念是由「別善惡筋」所引發，能夠阻礙「天君筋」的作用；用催眠術使「別善惡筋」不起作用，那麼「天君筋」所發出的命令，全身都會奉為神明來遵從，所以醫學家利用這個原理，形成了精神治療的方法。
原文
昔耶蘇呼跛者起、癲者愈，即是此術，此與全神養心之說，其理自通。
從前耶穌呼喚跛腳的人站起來、癲癇的人痊癒，就是這種方法，這與保全精神、修養心性的說法，道理自然是相通的。
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