原文
氣者，一身之主。內無七情所傷，外無寒暑所犯，則一氣周流百骸疏暢。如有七情所干、寒暑所犯，則疾病生焉。
白話
氣，是全身的主宰。體內沒有七情的傷害，體外沒有寒暑的侵襲，那麼氣就能暢通全身，各組織器官都能通暢舒適。如果有七情的干擾、寒暑的侵襲，就會產生疾病。
氣有九論
氣有九論
氣有九論11 句
原文
《內經》云：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，寒則氣收，熱則氣泄，九氣不同，為病亦異。張子和論之詳矣，予不復論。
白話
《內經》說：憤怒就會使氣上升，喜悦就會使氣舒緩，悲傷就會使氣消散，恐懼就會使氣下沉，驚嚇就會使氣紊亂，操勞就會使氣損耗，思慮就會使氣鬱結，受寒就會使氣收斂，受熱就會使氣外泄，九種氣的表現各不相同，產生的疾病也有差異。張子和對此論述得很詳細了，我不再重複討論。
原文
如以氣虛、氣實論之，夫實者，邪氣實也；虛者，正氣虛也。
白話
如果從氣虛、氣實的角度來討論，所謂實，是指邪氣實；所謂虛，是指正氣虛。
原文
氣虛為病，或精神短少，或倦怠嗜臥，或少進飲食，或眩暈，或痿躄，或自汗，或泄瀉，或遺脫，諸病生焉。
白話
氣虛造成的疾病，有的精神短少，有的倦怠嗜睡，有的飲食減少，有的眩暈，有的肢体痿弱不能行走，有的自汗，有的腹瀉，有的遺尿，各種病症都會產生。
原文
審其症候，診其脈息，果然氣虛，則人參、黃耆、白朮之類必當用用也。
白話
審視那些症狀，診察那些脈象，如果確實是氣虛，那麼人參、黃耆、白朮之類的藥物一定應當使用。
原文
若夫心痛、脅痛、小腹氣痛，此則邪氣阻遏①，正氣不行，故作痛耳。邪氣何也？或寒、或熱、或痰、或食、或血是也。法當先去其邪，則正氣流通，痛不作矣。
白話
至於心痛、脅痛、小腹氣痛，這是因為邪氣阻礙，正氣運行不暢，所以才疼痛。邪氣是什麼呢？有的是寒、有的是熱、有的是痰、有的是食、有的是血。治療方法應當先去邪氣，這樣正氣暢通，疼痛就不會發作了。
原文
大抵氣屬陽，調氣之藥必用溫散，如沉香、木香、丁香、茴香、藿香、白豆蔻、陳皮、香附、砂仁之類。
白話
大體上氣屬於陽，調理氣的藥物必須用溫熱疏散的，例如沉香、木香、丁香、茴香、藿香、白豆蔻、陳皮、香附、砂仁之類。
原文
如病日久，則氣從火化，而溫熱之劑，又不可單投，必以黃芩、黃連、梔子之類為主，少加熱藥為之嚮導。
白話
如果病程日久，那麼氣就會從火化，而溫熱的藥劑又不可以單獨使用，必須以黃芩、黃連、梔子之類為主，略微加入熱藥作為引導。
原文
又聞，氣者血之先，血者氣之配，氣既病焉，則血不得以獨利，故亦從而病焉。
白話
又聽說，氣是血的先導，血是氣的配合，氣既然生病了，血就不能單獨暢通，所以也跟著生病。
原文
是以治氣藥中必加理血之品，如當歸、芍藥、川芎、紅花、桃仁之類。
白話
因此在治氣的藥物中必須加入理血的藥品，例如當歸、芍藥、川芎、紅花、桃仁之類。
原文
─────────────────────①遏：e4（音扼〕。阻止。
白話
─────────────────────①遏：è（音扼）。阻止。
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