原文
霜降以後春分前,傷寒即病六經②傳,傳過六經當自愈③,請觀素問④不虛言。
霜降之後到春分之前,得了傷寒就會在六經之間傳變,傳遍六經之後應當會自行痊愈,請看《素問》所說的不是虛假之言。
原文
若然兩感傷寒症,一日兩經表裏病,水漿不入不知人,六日之間當殞命。
如果是兩感傷寒症,一天之內表裏兩經都發病,滴水不能入口且不省人事,六天之內就會死亡。
原文
是故傷寒不服藥,待過七日無差錯;七日之中一劑差,變成壞症終耽擱。陽盛格陰①須細察,陰盛格陽②必須研。表裏陰陽明的確,汗、溫、吐、下用無偏。
因此傷寒不服藥,等待過了七天就沒有差錯;如果七天之中用錯一劑藥,就會變成壞症而耽誤病情。陽盛格陰必須細心診察,陰盛格陽必須深入研究。表裏陰陽辨證明確,用汗、溫、吐、下方法就不會有偏頗。
原文
①丹溪:朱震亨、字彥修。元、義鳥人,學者尊之曰丹溪翁。
①丹溪:朱震亨,字彥修。元代義烏人,學者尊稱他為丹溪翁。
他發明了相火的根源,提出了陽常有餘而陰常不足的理論。
原文
著有《宋論》、《格致餘論》、《局方發揮》、《傷寒論辯》、《外科精要發揮》《本草衍義補遺》、《金匱鉤玄》、《脈訣指掌病式圖說》、《活法機要》、《脈因證治》等書。
他著作有《宋論》、《格致餘論》、《局方發揮》、《傷寒論辯》、《外科精要發揮》、《本草衍義補遺》、《金匱鉤玄》、《脈訣指掌病式圖說》、《活法機要》、《脈因證治》等書。
原文
門人又集其緒論,為《丹溪心法》、《丹溪醫要》、《丹溪治法》、《丹溪治法心要》等書。
他的門人又收集他的言論,編成了《丹溪心法》、《丹溪醫要》、《丹溪治法》、《丹溪治法心要》等書。
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③傳過六經當自愈,指傳過六經,險期已過。可不藥而愈也。
③傳過六經當自愈,是指傳遍六經之後,危險期已經過去。可以不用藥而自行痊愈。
「是故傷寒不服藥,待過七日無差錯」的含意也與此相同。
原文
④《素問》:是我國古老的一部醫書,與《靈樞》合稱《黃帝內經》。
④《素問》:是我國古老的一部醫書,與《靈樞》合稱《黃帝內經》。
原文
作者姓名不詳,據後人考證,認為是戰國時候的作品。
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