原文
東嘉項昕氏云：“堅痛為熱，本指瘡瘍而言。《經》曰：‘諸痛腫癢瘡瘍，皆屬心火。’蓋心主熱化，故痛屬熱，即不以寒言。
白話
東嘉的項昕先生說：「堅硬的疼痛屬於熱證，原本是針對瘡瘍而言。《內經》說：『各種疼痛、腫脹、瘙癢、瘡瘍，都屬於心火。』因為心主宰熱的化生，所以疼痛屬於熱，就不從寒的角度來說。
卷四
寒熱折衷
卷四／格言5 句
原文
至於急痛因寒，故《舉痛論》諸痛為寒之說。
白話
至於急性的疼痛是由於寒邪引起的，所以《舉痛論》中有各種疼痛都屬於寒的說法。
原文
《經》曰：‘寒淫於內，以辛熱散之，佐以苦寒。
白話
《內經》說：「寒邪侵入體內，用辛溫的藥物來發散，並輔以苦寒的藥物。」
原文
’張長沙以辛熱之劑，散其錯亂風寒之氣，良以此耳。
白話
張長沙（張仲景）用辛溫的方劑，來疏散那些錯亂的風寒之氣，正是因為這個道理。
原文
凡所臨症，固當察脈之陰陽，驗人之虛實，不可專以為有熱而無寒，亦不可專以為有寒而無熱，斯能盡折衷之道也。”
白話
凡是臨床診治疾病，本來就應當觀察脈象的陰陽，審查病人的虛實，不能只認為有熱而沒有寒，也不能只認為有寒而沒有熱，這樣才能完全掌握折衷（調和）的方法啊。」
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