原文
症治要訣傷食門有云：“人之飲食，下咽而入肝，由肝而入脾，由脾而入胃。
白話
《症治要訣·傷食門》中說：“人的飲食，吞嚥下去之後進入肝臟，由肝臟進入脾臟，再由脾臟進入胃腑。
卷三
飲食入肝
卷三／辯惑9 句
原文
因食所傷，肝食不理，故痰涎壅塞，如中風狀，有半身不遂者，肝主筋故也。治以風藥，則誤矣。
白話
因為飲食損傷，肝臟無法正常運化食物，所以痰涎阻塞，像中風的樣子，有人出現半身不遂，這是因為肝臟主管筋脈的緣故。如果用治療風邪的藥物來治療，那就錯了。”
原文
”余謂此論甚正，但云食下咽而先入肝，次入脾，再次入胃之語，未免有疑。
白話
我認為這個論點很正確，但是說食物吞下後先進入肝臟，其次進入脾臟，再其次進入胃腑的說法，不免令人懷疑。
原文
按《存中筆談》云：“凡人之有咽有喉二者而已。咽則納飲食，喉則通氣。
白話
根據《存中筆談》所說：“人體只有咽和喉這兩種通道罷了。咽是用來接納飲食的，喉是用來通氣的。
原文
咽則下入胃脘，次入胃，又次入腸，又次入大小腸；喉則下通五臟，出入息，五臟之氣呼吸，正如冶家之鼓鞴。
白話
咽往下進入胃脘，其次進入胃，再其次進入腸，又再其次進入大腸、小腸；喉則向下通達五臟，進行呼吸出入，五臟之氣的呼吸，就像冶煉工匠使用的風箱一樣。
原文
人之飲食藥餌，但自咽入腸胃，何嘗能至五臟。
白話
人的飲食和藥物，只是從咽進入腸胃，何曾能夠到達五臟呢？
原文
凡人之肌骨、五臟、腸胃，雖各別，其入腸之物，英精之氣味，皆能洞達，但滓穢即入大小腸矣。
白話
凡是人的肌肉骨骼、五臟、腸胃，雖然各自不同，但進入腸中的食物，其精華的氣味都能通透到達，只是渣滓穢物就進入大腸、小腸了。”
原文
凡所謂某物入肝，某物入腎之類，以氣味到彼爾，物質豈能至彼哉。
白話
凡是所謂某種食物進入肝臟、某種食物進入腎臟之類的說法，是指氣味到達那裡罷了，物質本身怎麼可能到達那裡呢？
原文
余因未諳前說，而書此以證之，或原禮別有一說也。
白話
我因為不熟悉前面的說法，所以寫下這些來證明它，或許原禮另有別的解釋吧。
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