原文
《中藏經》八卷，相傳華元化撰。按《唐書·藝文志》有吳普集元化藥方，別無中藏之名。
白話
《中藏經》共八卷，相傳是華元化所撰寫。根據《唐書·藝文志》記載，有吳普收集的華元化藥方，另外沒有《中藏經》這個名稱。
卷一
中藏經辯
卷一／醫書5 句
原文
普，廣陵人，親授業於元化之門，以術藝知名。今集中諸論，非普不能作。
白話
吳普是廣陵人，親自受教於華元化門下，以醫術聞名。如今這部書中的各種論述，若非吳普是無法寫出來的。
原文
靈洞道士鄧處中自序，元化外孫，因吊寢室，得此書於夢中。
白話
靈洞道士鄧處中自序說他是華元化的外孫，因為弔唁寢室，在夢中得到這本書。
原文
余竊疑其妄誕，論後附方，意者皆鄧生增入之耳。
白話
我私下懷疑這件事虛妄荒誕，書中論述之後所附的藥方，想來都是鄧處中增添進去的罷了。
原文
如地黃煎丸內有山藥，古方名薯蕷，為避宋英宗諱，故易名山藥；燒肝散內有白朮、蒼朮，《本草》及占（通“古”）方書止云術，不分蒼、白二種；牢牙地黃散細注云“此方見僧文瑩《湘山野錄》”，文瑩，宋僧，三者可證其出於鄧生之手，覽者當自知之。
白話
例如地黃煎丸裡有山藥，古方原名薯蕷，為了避宋英宗的名諱，所以改名為山藥；燒肝散裡有白朮、蒼朮，《本草》及古代方書只說術，不分蒼、白兩種；牢牙地黃散的小注說「此方見於僧人文瑩的《湘山野錄》」，文瑩是宋朝僧人，這三點可以證明這些方劑出自鄧處中之手，讀者自然應該明白。
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