原文
或問曰：“和劑局方，丹溪發揮辯之詳矣。戴原禮乃丹溪高弟，今觀其所著《症治要訣方論》，皆祖局方，何也？”余曰：“局方亦何負於人哉！前後活人，不知其幾。丹溪但辯其用藥者誤耳，非方之罪也。
有人問道：“《和劑局方》這本書，朱丹溪在《格致餘論》中已經辯駁得很詳細了。戴原禮是朱丹溪的高徒，如今看他所寫的《症治要訣方論》，內容都源自《和劑局方》，這是為什麼呢？”我回答說：“《和劑局方》哪裡對不起人呢！它前前後後救活了許多人，不知道有多少。朱丹溪只是辯駁那些用藥的人用錯了罷了，並不是方劑本身的過錯。
原文
血虛症不宜用香燥之劑，痿痹症不可混作風治，亦何嘗屏棄之乎？
血虛的病症不適合使用香燥的藥物，痿痹的病症不可以混雜當作風病來治療，這又何曾是要完全摒棄《和劑局方》呢？
原文
今人遂以局方例不可用，或者有宜北不宜南之說，殊不知《內經》‘治寒以熱，治熱以寒，微者逆之，甚者從之’，權變得宜，消息以為治，安可限以南北之分，而無寒熱之異哉！
現在的人於是認為《和劑局方》的方劑一概不可使用，甚至有人說它適合北方人而不適合南方人，卻不知道《內經》說‘治療寒病用熱藥，治療熱病用寒藥，病情輕微的用相反藥性來治療，病情嚴重的則順從其病性來治療’，要權衡變化、斟酌適宜，觀察消長來進行治療，怎麼可以侷限於南北地域的區分，而沒有寒熱病證的差異呢！
原文
原禮蓋得丹溪之心法者，其有取於局方，非苟然也。”
戴原禮大概是領悟了朱丹溪醫術精髓的人，他之所以採用《和劑局方》的內容，並不是隨隨便便的。
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