原文
王忠文公（禕）云李明之弟子多在中州獨劉守真之學傳之荊山浮圖師師至江南傳之 中人羅知悌而南方之醫皆宗之矣及
白話
王忠文公（王禕）說：李東垣的弟子大多在中原地區，只有劉完素的學術傳承給荊山的浮圖師，浮圖師來到江南，傳授給宮中的太監羅知悌，於是南方的醫生都尊崇劉氏的學說了。到了
卷一
醫貴權變
卷一／原醫8 句
原文
國朝天下之言醫者，非劉氏之學弗道也。劉、李之法，雖攻補不同，會而通之，隨症而用之，不行其存乎？
白話
當今朝廷統治下，天下談論醫術的人，不講劉氏的學說就不算數。劉氏和李氏的方法，雖然攻邪與補虛不同，但若能融會貫通，根據症狀來運用，難道不能夠並存嗎？
原文
近時吾吳中稱良醫師，則以能持東垣者謂之王，持張、劉者謂之伯。噫！
白話
近來我們吳中地區稱讚優秀的醫生，能掌握李東垣學說的人被稱為王，掌握張子和、劉完素學說的人被稱為伯。唉！
原文
堯舜以揖讓，湯武以干戈，苟合道濟世，何必曰同。
白話
堯舜用禪讓的方式，商湯、周武王用戰爭的方式，只要合乎大道、救濟世人，何必要求方法相同呢？
原文
余嘗病世之專於攻伐者，邪氣未退，而真氣先滿（此處應為“羸”之誤，但按要求不修改字詞，故保留），然矣。
白話
我曾經憂慮世上那些專門使用攻伐方法的人，邪氣還沒有退去，而真氣卻先虧虛了，確實是這樣啊。
原文
專於補養者，或致氣道壅塞，為禍不少，正氣未復，而邪氣愈熾矣。古人有云：“藥貴合宜，法當應變。
白話
專門使用補養方法的人，有時會導致氣道阻塞，造成的禍害也不少，正氣還沒有恢復，而邪氣卻更加旺盛了。古人說：“用藥貴在恰當，治法應當隨機應變。”
原文
”泥其常者，人參反以殺人；通其變者，烏頭可以活命。
白話
拘泥於常規的人，人參反而會用來殺人；通曉變化的人，烏頭也可以用來救活性命。
原文
孫真人所謂“隨時增損，物無定方”，真知言哉！
白話
孫真人他所說的“隨著時節增減藥量，藥物沒有固定的用法”，真是有見地的話啊！
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