原文
物理論曰：夫醫者，非仁愛不可托也；非聰明理達不可任也；非廉潔淳良不可信也。是以古之用醫，必選名姓之後，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉凶之數，處虛實之分，定逆順之節，原疾㿉之輕重，而量藥劑之多少，貫微達幽，不失細小，如此乃謂良醫。豈區區俗學者能之哉？（初學記）
白話
《物理論》說：做醫生的人，沒有仁愛之心是不能託付的；不是聰明通達事理的是不能任用的；不是廉潔純樸善良的是不能信任的。所以古代任用醫生，必定挑選名門望族的後代，他們的品德能夠做到仁愛寬厚、博愛眾人，他們的才智通達能夠充分闡述、深入理解，能夠知道天地神靈的次序，能夠明瞭生命與命運的吉凶規律，掌握虛實的區別，確定逆順的綱紀，探究疾病的輕重，而衡量藥劑的多少，貫通細微、通達幽深，不失毫釐的細節，這樣才能稱為良醫。哪裡是一般的世俗學者所能做到的呢？（出自《初學記》）