原文
五味者，辛，甘、苦、酸、咸也。多食辛，則筋急而爪枯也。多食甘，則骨痛而發落也。多食苦，則皮槁而發拔也。多食酸，則肉胝䐢而唇揭也。多食鹹，則脈凝注而變色也。酒者，氣厚上升，陽也。肉者，味厚下降，陰也。味之薄者，為陰中之陽。味薄則通，酸、苦、平、咸是也。味之厚者，為陰中之陰。味厚則泄，酸、苦、咸，寒是也。氣之薄者，為陽中之陰。
五味，就是辛、甘、苦、酸、鹹。多吃辛味，會導致筋脈拘急、爪甲枯槁。多吃甘味，會導致骨骼疼痛、頭髮脫落。多吃苦味，會導致皮膚乾枯、毛髮脫落。多吃酸味，會導致肌肉厚實皺縮、嘴唇翻起。多吃鹹味，會導致脈搏凝滯、面色改變。酒，氣味濃厚上升，屬於陽。肉，味道濃厚下降，屬於陰。味道薄的，是陰中的陽。味道薄就能通利，酸、苦、平、鹹就是。味道厚的，是陰中的陰。味道厚就能泄下，酸、苦、鹹、寒就是。氣薄的，是陽中的陰。
原文
氣薄則發泄，辛、甘、淡、平、寒、涼是也。氣之厚者，為陽中之陽。氣厚則發熱，辛、甘、溫、熱是也。
氣薄就能發散泄越，辛、甘、淡、平、寒、涼就是。氣厚的，是陽中的陽。氣厚就能發熱，辛、甘、溫、熱就是。
輕清上升形成象，（味道薄的如茶之類，）來源於天的，親近上部。
原文
重濁成形，（味厚大黃之類，）本乎地者，親下也。
重濁下降形成形，（味道厚的如大黃之類，）來源於地的，親近下部。
原文
（各從其類。）氣味辛甘發散為陽也；氣味酸苦湧泄為陰也。清陽發腠理，清之清者也。
（各自依從其類別。）氣味辛甘具有發散作用的是陽；氣味酸苦具有湧泄作用的是陰。清陽發散於腠理，是清中的清。
原文
（清肺以助天真。）清陽實四肢，清之濁者也。（榮華腠理。）濁陰歸六腑，濁之濁者也。（堅強骨髓。）濁陰走五臟，濁之清者也。（榮養於神。）
（清肺以助先天真氣。）清陽充實四肢，是清中的濁。（榮養腠理。）濁陰歸於六腑，是濁中的濁。（堅固骨髓。）濁陰運行於五臟，是濁中的清。（榮養精神。）
原文
七方者，大、小、緩、急、奇、偶、復也。大者，君一臣三佐九，制之大也。
七方，是指大、小、緩、急、奇、偶、復。大方，君藥一味，臣藥三味，佐藥九味，是方劑中大的製法。
原文
（遠而奇偶，制其大服也。大則數少，少則二之。腎肝位遠，服湯散不厭頻而多。）小者，君一臣二，制之小也。
（病位遠而用奇偶，是製成大的服用劑量。大方則藥味數少，少則只用兩味。腎肝位置遠，服用湯散不嫌頻繁而量多。）小方，君藥一味，臣藥兩味，是方劑中小的製法。
原文
（近而奇偶，制小其服也。小則數多，多則九之。心肺位近，服湯散不厭頻而少。）緩者補上、治上制以緩，緩則氣味薄也。
（病位近而用奇偶，是製成小的服用劑量。小方則藥味數多，多則用九味。心肺位置近，服用湯散不嫌頻繁而量少。）緩方，用於補上、治上，製劑要緩，緩則氣味薄。
原文
（治三以緩，緩則治其本。）急者補下、治下制以急，急則氣味厚也。
（治療上焦用緩，緩則治其本。）急方，用於補下、治下，製劑要急，急則氣味厚。
原文
（治三以急，急則治其標。）奇者，君一臣二，奇之制也；君一臣三，奇之制也。
（治療下焦用急，急則治其標。）奇方，君藥一味，臣藥兩味，是奇方的製法；君藥一味，臣藥三味，也是奇方的製法。
原文
（陽數奇。）偶者，君二臣四，偶之制也：君二臣六，偶之制也。
（陽數為奇。）偶方，君藥兩味，臣藥四味，是偶方的製法；君藥兩味，臣藥六味，也是偶方的製法。
原文
（陰數偶。）復者，奇之不去則偶之，是為重方也。
（陰數為偶。）復方，用奇方病不去，再用偶方，這就是重方。
原文
十劑者，宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕、寒、熱也。宣可以去壅，薑、橘之屬是也。通可以去滯，木通、防己之屬是也。補可以去弱，人參、羊肉之屬是也。瀉可以去閉，葶藶、大黃之屬是也。輕可以去實，麻黃、葛根之屬是也。重可以去怯，磁石、鐵漿之屬是也。滑可以去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。澀可以去脫，牡蠣、龍骨之屬是也。燥可以去濕，桑白皮、赤小豆之屬是也。濕可以去枯，白石英、紫石英之屬是也。寒可以去熱，大黃、朴硝之屬是也。熱可以去寒，附子、官桂之屬是也。
十劑，是宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕、寒、熱。宣劑可以去除壅滯，生薑、橘皮之類就是。通劑可以去除停滯，木通、防己之類就是。補劑可以去除虛弱，人參、羊肉之類就是。瀉劑可以去除閉結，葶藶、大黃之類就是。輕劑可以去除實邪，麻黃、葛根之類就是。重劑可以去除驚怯，磁石、鐵漿之類就是。滑劑可以去除著積，冬葵子、榆白皮之類就是。澀劑可以去除脫漏，牡蠣、龍骨之類就是。燥劑可以去除濕邪，桑白皮、赤小豆之類就是。濕劑可以去除枯槁，白石英、紫石英之類就是。寒劑可以去除熱邪，大黃、朴硝之類就是。熱劑可以去除寒邪，附子、官桂之類就是。
原文
百病晝則增劇，夜則安靜，是陽病有餘，乃氣病而血不病也；夜則增劇，晝則安靜，是陰病有餘，乃血病而氣不病也；晝則發熱，夜則安靜，是陽氣自旺於陽分也；晝則安靜，夜則發熱、煩躁，是陽氣下陷入陰中也；（名曰熱入血室。）晝則發熱、煩躁，夜亦發熱、煩躁，是重陽無陰也；（當亟瀉其陽，峻補其陰。）夜則惡寒，晝則安靜，是陰血自旺於陰分也；夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣上溢於陽中也；夜則惡寒，晝亦惡寒，是重陰無陽，當亟瀉其陰，峻補其陽也；晝則惡寒，夜則煩躁，飲食不入，名曰陰陽交錯者，死也。
各種疾病，白天加重，夜晚安靜，這是陽病有餘，是氣病而血沒有病；夜晚加重，白天安靜，這是陰病有餘，是血病而氣沒有病；白天發熱，夜晚安靜，這是陽氣自行旺盛於陽分；白天安靜，夜晚發熱煩躁，這是陽氣下陷進入了陰中；（名叫熱入血室。）白天發熱煩躁，夜晚也發熱煩躁，這是重陽無陰；（應當趕快瀉其陽，峻補其陰。）夜晚怕冷，白天安靜，這是陰血自行旺盛於陰分；夜晚安靜，白天怕冷，這是陰氣上溢於陽中；夜晚怕冷，白天也怕冷，這是重陰無陽，應當趕快瀉其陰，峻補其陽；白天怕冷，夜晚煩躁，不能進食，名叫陰陽交錯，是死證。
原文
火多水少，為陽實陰虛，其病為熱也；水多火少，為陰實陽虛，其病為寒也。白者肺氣虛，黑者腎氣足也。肥人濕多。瘦人火多也。
火多水少，是陽實陰虛，其病為熱；水多火少，是陰實陽虛，其病為寒。面色白的是肺氣虛，面色黑的是腎氣充足。肥胖的人濕氣多，消瘦的人火氣多。
原文
在表者，汗而發之也；在裡者，下而奪之也；在高者，因而越之也；（謂可吐也。）剽悍者，下而收之也。臟寒虛脫者，治以灸焫也。脈病攣痹者，治以針刺也。血室蓄結腫熱者，治以砭石也。氣滯痿厥寒熱者，治以導引也。經絡不通、病生於不仁者，治以醪醴也。血氣凝注、病生筋脈者，治以熨藥也。
病在表的，用發汗法來發散它；病在裡的，用攻下法來奪除它；病在上部的，順勢用湧吐法；（說的是可以催吐。）對於剽悍的病，用攻下法來收束它。臟腑虛寒脫證的，用灸法來治療。脈絡病變攣縮痹痛的，用針刺來治療。血室蓄結腫熱的，用砭石來治療。氣滯痿厥寒熱的，用導引術來治療。經絡不通、病生麻木不仁的，用藥酒來治療。血氣凝滯、病生筋脈的，用熨藥來治療。
原文
人能健步，以髓會絕骨也。肩能任重，以骨會大杼也。少壯寐而不寤者，此血有餘氣不足也。老人寤而不寐者，此氣有餘而血不足也。
人能健步行走，是因為髓會於絕骨穴。肩能擔負重物，是因為骨會於大杼穴。青壯年人睡著而不醒，這是血有餘而氣不足。老年人醒著而不睡，這是氣有餘而血不足。
原文
前貧後富，喜傷心也；前富後貧，多鬱火也。開鬼門者，謂發其汗也。潔淨府者，謂利小便也。
先前貧窮後來富裕，是喜樂傷心；先前富裕後來貧窮，多會產生鬱火。開鬼門，是指發其汗。潔淨府，是指利小便。
原文
老衰久病者，補虛為先也；少壯新病者，攻邪為主也。節戒飲食者，卻病之良方也。調理脾胃者，醫中之王道也。
衰老久病的人，補虛為先；少壯新病的人，攻邪為主。節制飲食，是祛病的良方。調理脾胃，是醫中的王道。
原文
問而知之者，謂之工，問其所欲五味，以審其病也。
問而知病的，稱為工，詢問他想要的五味，來審察他的疾病。
切而知病的，稱為巧，切按他的脈搏，來診察他的疾病。
原文
外感法張仲景也；內傷法李東垣也；熱病用劉河間也；雜病用朱丹溪也。識感、中、傷三者，標本之微甚也。明內、外、不內外，均表裡之虛實也。必先歲氣，勿伐天和也。能合色脈，可以萬全也。
外感病以張仲景為法；內傷病以李東垣為法；熱病用劉河間的方法；雜病用朱丹溪的方法。辨識感、中、傷三者，是區別標本的微甚。明白內、外、不內外，是均衡表裡的虛實。必須先了解歲氣，不要違背天時。能夠結合色診和脈診，可以萬全。
原文
醫演岐黃，神聖之術也，學推孔孟，仁義之心也。此前聖之確論，為醫家之所宗也。誠後學之階梯，乃雲林之所述也。
醫學演繹岐黃，是神聖的技藝；學問推崇孔孟，是仁義之心。這是前代聖人的確切論述，為醫家所宗奉。確實是後學的階梯，是雲林所述。
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